老子在第10章說：“載營魄抱一，能無離乎？”（你能攝 持軀體，專一心誌，使精神和形體全一，永不分離嗎？）
1.“營”和“魄”的意蘊深長
什麽才是“營魄”?“營”和“魄”，在我們上古傳統的醫學，例如曆來所標榜的《黃帝內經》——《靈樞》、《素問》等傳述中，它便是人體生命的兩大關鍵。“營”，是指人體生命中的血液和養分等作用。“魄”，是指人體生命中的本能活動，屬於元氣的功能。“營”中有“魄”，“魄’中有“營”，這兩者必須調和均衡，一有偏差，就成為病象。
至於“魄”字和“魂”字的連合互用，也屢見於我們上古傳統的神仙方伎等書。普通合稱，叫它“魂魄”。這兩個字，都是從田從鬼的象形會意字。“魂”字左旁的“雲”字，就是象征雲氣的簡寫。一個人的精神清明，如雲氣蒸蒸上升，便是“魂”的象征。在白天的活動，它就是精神，在睡夢中的變相活動，它便是靈魂。“魄”字，邊旁是白，一半形聲，一半會意。在肉體生命中的活動力，便是它的作用。所以俗說一個人的“氣魄”、“魄力”等等，就是這個意思。
以神仙丹道家學說來講，認為生而魄在肉體生命活力中普遍存在。不經修煉，不得和魂凝聚為一，死後魄就歸沉於地。因此，魂是鬼影，魄是鬼形。到了宋代的理學家們，一變為張橫渠的理論，便構成“鬼神者，二氣之良能也”的說法。二氣，是指抽象的陰陽二氣。其實，都從道家的魂魄之說脫胎轉變而來。
在《老子》的本章文言中，沒有“營衛”的出現，卻隻有“營魄”的標示。因為“營衛”是人體醫學的範疇，“營魄”便是神仙方伎的濫觴。
2.一個“載”字用得非常巧妙
《老子》的原文在“營魄抱一”之上，首先加了一個“載”字，用字非常巧妙。人身如一部車乘，當然也如一具機器，其中裝載了“營”和“魄”兩樣重要東西。一個平凡的普通人，長年累月，隨時隨地，都在使用這兩樣東西，而且它們是各自為政，但又隨時合作。宋代詞人李清照借用了一個“載”字，很生動，她在《武陵春》上說：“風住塵香花已盡，日晚倦頭。物是人非事事休，俗語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬汽輕舟。隻恐雙舴舟孟舟，載不動許多愁”李清照把許多愁搬到船上，當然“載不動”，雖然船在前行，人的愁情還停頓在原地，這就不是“載營魄抱一”了，所以她感到人生的痛苦。