孔子說“德不孤”，其實也就是說“德莫孤”，人不可把自己孤立起來，真正的獨立特行者誕生在人群中間。
子曰：“德不孤，必有鄰。”（《論語·裏仁》）
孔子這話意思是：有美德的人不會孤單，肯定會有人與他在一起。
我在八九歲時我父親就對我說：“錢財如糞土，仁義值千金。”我問父親什麽是“仁義”？父親在當時大概是說：“在外麵跑對人要好，要講信用。”
這就是我父親樸素的仁義觀，這是從他自己幾十年的人生經曆與經商經曆實踐出來的，與孔子的仁義觀本質上完全一致。
孔子講的仁義就是愛己愛人，仁義就是大家好，仁義就是快樂。
我父親講的仁義更實用些，仁義就是對人好，這樣才不吃虧。
我父親是個做醬油的老技師，自己也開過廠，是個生意人。他先後在四川、廣西、貴州、江西、湖北、青海等地跑了幾十年，經曆的事情與碰見的人自然很不少。我父親很少對我淡道理，每講起來總是讓我受用無窮，印象最深的大概就是這一句“錢財如糞土，仁義值千金”。說這話時我們家正窮，父親正需要錢財。他能在這時對我說這話，讓我感到驕傲。
這話包含對錢財的藐視，也包含對人與人之間良好關係的讚賞。
孔子說“德不孤，必有鄰”，也有寓仁義於交往的意思。孔子在此提出兩個關鍵的概念：一為“德”，一為“鄰”。
“德”就是美德，就是對人好。這是從自己一方講的。
“鄰”就是鄰居、朋友，就是天底下所有願意走在一起的人。這是從別人一方講的。
孔子這話揭示了人與人之間兩種關係帶來的必然後果：
一、德若孤，必無鄰。
二、德不孤，必有鄰。
一個人如果有“孤德”，自己對自己好，自己美自己的，那麽必將固步自封成為孤家寡人，不會有人願意與他在一起。靜修為自修，但這種一個人自修與靜修都是在與天地萬物交流對話，而天地萬物當然包括他人，因此一個自修者與靜修者不會讓自己封閉起來，那樣將什麽也真正悟不到。