“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。”（《論語·子軍》）孔子說：“人應該杜絕四種情況：不要想當然，不要太絕對，不要固執，不要以自我為中心。”人一固執就很難聽見別人在說什麽，容易犯各種各樣的小錯與大錯。孔子說的這“四個不要”，核心就是不要固執。
“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。”（《論語·子罕》）
孔子說：“人應該杜絕四種情況：不要想當然，不要太絕對，不要固執，不要以自我為中心。”
人一固執就很難聽見別人在說什麽，容易犯各種各樣的小錯與大錯。孔子說的這“四個不要”，核心就是不要固執。
孔子以前非常固執，一定要當周公之徒，要通過當大官來行大道，一旦他真的當了大官就大開殺戒，誅殺了政敵少正卯。因為別人的相反意見對他來說是不可容忍的，必須受到懲罰，而因為真理在他手中，所以他可以殺人。
孔子後來才知道自己錯了。世界上人很多，你有你的堅持，我有我的堅持，各人不同，意見衝突是肯定的，一有衝突就殺人，世界上的人你殺得完嗎？殺不完的。因此，矛盾應擱置，有時不解決又何妨？
孔子明白這個道理後，不再認為自己是唯一正確的。他在周遊列國的路上遇到過諸如荷僚丈人、楚狂接輿等等這樣的異端，他就非常開明了，任憑別人評說，不再訴諸武力，過了就過了，有差異反而是一種樂趣。
孔子為什麽有這麽大的轉變？因為他自己也是個大異端，所以能理解各種異端。孔子的想法與眾不同，因此盡管周遊列國，還是沒有一個國君用他，可見孔子在各國國君眼中確實是個異端。國君們要的是如何殺人管人的絕招，孔子卻說“仁者愛人”，因此注定不得啟用。
孔子因此明白自己所想的與國君們相當太遠，以前自己的理想是荒唐的。如果人想通過別人之手行道，那就不是道了。因此，人必須自己就行道，不要通過別人行道。也就是說，孔子隻需要做好自己就是仁義了，根本不需要去拯救誰。