讓出一片江山，贏得整個世界。《論語》中“讓”字的精義為：有的人隻知道一味地去打江山、占江山，而不知讓江山，很快就會失去更多。
子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也，而不與焉。”（《論語·泰伯》）
孔子說：真是偉大，舜與禹擁有天下，但不占有它。
堯舜禹的禪讓體現了古聖人的廣闊心胸與無限愛心。天下是天下人的天下，不是一家之天下。一個人想擁有全世界是不可能的，但他可以享有全世界。孔子讚美舜禹的“不與”（不占有），就是讚美一種無私的愛心。
讓出一片江山，贏得整個世界。
《論語》中“讓”字的精義為：有的人隻知道一味地去打江山、占江山，而不知讓江山，很快就會失去更多。
古希臘智者畢達哥拉斯說：
“人生有如一場奧林匹亞競技，在這裏，有一種人在參加競賽，贏得光榮；有一種人在做生意，獲取財富；而第三種人隻在觀看，他們就是哲人。”
哲人並不隻是看客，因為他們已經過了參加競賽與“做生意”這兩個階段，所以必然上升為觀者。他們必須與眾人有一段距離，這樣才能引領眾人。
哲人把競賽讓給別人，把生意讓人別人，這樣，他們才能騰出空間來參悟自身，謀求眾人更大的生存。老子說：“當其無有，車之用也。”有關這個問題，請參考拙著《修身讀老子》。
孔子當初執政也好，周遊列國也好，對很多事都誌在必得。但他沒做成，因此悟出自己並不適合做有些事，於是說：“不在其位，不謀其政。”
富人不會與窮人比富，聖人不與世俗爭利，因此一定要把空間讓出來，一方麵給別人，一方麵給自己，這樣才輕鬆快樂。
何謂“讓”？
“讓”字本作“讓”，通“禳”。“禳”是古時候的一種祭祀方法，用來轉移天災。如《佐傳·昭公二十六年》：“齊有彗星，齊侯使禳之。”意思是說，在齊國的天空上出現彗星，齊侯就舉行祭祀，把這顆本來會造成災難的彗星“讓”出去了。