子曰：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”（《論語·述而》）曠達之人參透生死玄機，將生命看作一個自然的過程，既不可喜，也不可悲，“這樣就這樣”，以沒感覺換取大感覺。
子曰：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”（《論語·述而》）
孔子說：我發憤讀書，明理，行仁義，忘了吃飯睡覺，高興起來忘記所有的憂愁，並不知道會有老這一回事。
孔子說這番話時正值壯年將老之時，處於人生的微妙階段。那時他還在周遊列國的漂泊途中，從這番話的語氣我們可以看出這是一句標準的“夫子自道”，在對人表白他的為人，是一句自勉之詞。
“發憤忘食”，這是每個人都能做到的，隻要有恒心就行。
“樂以忘憂”，這也是每個人都能做到的，隻要開心就行。
但“不知老之將至”這是絕難做到的，一般人都被生老病死困擾，一提到“老”字就想到“死”，以為不祥，並真切地知道自己將老、將死，無論現在是50歲、40歲，還是30歲，甚至20歲，一種對死的恐懼造成了對生的恐懼。
就這樣，他們又怕生，又怕死，對“老”字避如仇敵。
但剛好是這樣，他們衰老得更快，因為恐懼讓人衰老。
曠達之人參透生死玄機，將生命看作一個自然的過程，既不可喜，也不可悲，“這樣就這樣”。以沒感覺換取大感覺。
古希臘智者阿那克薩哥拉聽到兒子病亡的消息後，與朋友們神態自若地聊天，有人問他：“你為什麽不悲傷？”
阿那克薩哥拉平靜地說：“從我兒子生下來那天起，我就知道他終有一死。”
竹林七賢之一的阮籍在喪母之時飲酒自如，也是同理。
隻不過中國人更性情一些，阮籍雖然在母親死時與朋友在另一處“飲啖不輟，神色自若”，但在葬母時卻“飲酒二鬥”，然後大哭大號。吐血不已。說明他還是悲痛的。