我是靈山的野馬”
我的音樂現在所能達到的境界就是“跪月長歌”，雖然不一定要跪下去，也可以是獨立高岩；雖然不一定要在月亮下，但一定要在空曠處。
孔子則無須跪月長歌，他當初聽到美妙的韶樂就是在街市上（一說在齊宮中），人很多。孔子完全不用準備，音樂一來，他的感覺就來。這就是聖人的境界了。
能唱歌的人張口就來，會聽歌的人隨時都能聽。這是因為他們的心靈隨時處於清虛狀態。隨時恭候妙音出現。所以能“以空攝有”，盡得其妙。
孔子倡導“禮樂”，“禮樂”的“樂”就是音樂。音樂對人的生活乃至生命都有如此大的影響力，因此好音樂的可貴就不言而喻了。
好音樂在哪裏？在我們心裏。對牛彈琴是沒用的，因為牛不會用心在琴聲上。
隻有文王對孔子，俞伯牙對鍾子期，隻有心對心，才會產生美妙的音樂。
我說“聽聽好音樂人就爽了”，當然也在講知音的可貴。
有好音樂而無知音，空白傷感。
有好音樂又有知音，這才是極境。
韶樂遇到孔子。才成為真正的音樂。
同樣地，《紅樓夢》裏寶玉與妙玉在瀟湘館外偶然聽到黛玉彈琴吟詩，二人在石頭上坐著靜聽，甚覺音調悲切。聽完了妙玉說：“何憂思之深也！”寶玉則說：
“我雖不懂得，但聽她音調，也覺得過悲了。”
妙玉同情黛玉，因此說“何憂思之深也”；寶玉愛黛玉，因此說“過悲了”，寶玉說他“雖不懂得”，其實是最懂得的。
寶玉與妙玉都是黛玉的知音，因此他們聽到了一曲至情至性、至善至美的佳音。
但最好的音樂比黛玉的琴曲還要高些，因為它不會悲哀如斯，也不會像武樂一樣亢奮如斯。
我說的當然就是韶樂。
就是孔子當日所聞。