孔子先後在魯國太廟主持過十八年的祭祀，是一位大祭司。孔子周遊列國十四年，是為了傳道。孔子歸魯授徒，也是傳道。孔子編定五經，實為中國的《舊約聖經》。
孔子信神，長期做的工作是祭祀、傳道與整理經書。孔子是一位人神中間人，他說“敬鬼神而言之”，又“罕言性與天命”，正因為孔子信神，所以他在敬畏神的同時，強調做人的規範。孔子說“思不出其位”，人就是人，人不可能是神。孔了這種思想其實是對“王道”的否定。因為很多王者認為自己已經是神，可以為所欲為。孔子的“仁”即博愛，但仁不是簡單地人愛人，而是在明白神愛人的前提下人愛人。
做人方麵，孔子是個快樂主義者，這當然源於他對神的感恩，沒有感恩的快樂不是真正的快樂。同時也源於他對人通過道必然獲得拯救的認識。有了這兩點，孔子的一生都是快樂的。關於孔子的快樂主義，本書上卷已詳述。
做事方麵，孔子最推崇中庸之道。
中庸首先是保守的，它是對神、對道的敬畏與追隨。未有我之前，即有天地。這說明一切均已存在，世界絕不從我開始，我僅是神靈偉大創世計劃中的一分子。中庸是敬畏，是保守，同時也是自信。中庸是一種中間狀態，但通過它我們可以溝通一切。
中庸同時也是自由的、進步的。中庸首先讓人認識到人隻能是人，人不可能是神，因此人隻能做好分內的事。
有此界定，我們做人有底，做事有戲，不至於太空、太遠。
中庸是現實的做人做事態度，它也是我們做人做事的極限。中庸之道讓我們成功與自由。
下麵詳述孔子中庸之道。中庸之道有四大定義：