孔子說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，顯然是把“樂之者”作為做人的最高境界。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《論語·雍也》）
孔子說：求知者不如愛好者，愛好者不如快樂者。
快樂比知識更重要。
快樂遠比知識更重要。
“樂之者”境界最高。
有人問希臘智者伊壁鳩魯：“快樂的秘密何在？”
鳩壁鳩魯說：“生命中有三種欲望，一種是自然而必要的，另一種是自然卻不必要的，還有一種是不自然也不必要的。對不必要的欲望不要屈服，對自然的欲望要追求，這就是快樂的秘密。”
伊壁鳩魯說的這三種欲望分別屬於孔子說的這三種人：
樂之者的欲望是自然卻必要的。
好之者的欲望是自然也不必要的。
知之者的欲望是不自然而不必要的。
所謂知之者，就是迷信知識的人，這種人看似相信知識，其實沒什麽知識。他說“我知道我知道”，其實知道什麽？人類最大的知識就是不迷信知識。所以，企圖“知道得越多越好”的人注定失敗，他們企圖從知識上了解世界，這是不可能的。我們要從本質上認知世界，而不能從量上認知世界。一顆星星加一顆星星再加一顆星星，這樣加下去不會等於頭上的星空，因為在你加的過程中很多星星都已經不存在了，或轉化了。因此，從知識與經驗上認知世界是不可靠的，必須依靠人類固有的心力與慧力。我們認知自身也是這樣的。哲人說“認識你自己”，難道是要我們做一個綜合的自我檢測題嗎？不，不是的。認識自己的意思是認識自己的本質與靈魂。因此，迷信知識的人是無知的，其欲望是不自然也不必要的。
所謂好之者，就是對某類事物有興趣的人，如商人對錢，男人對女人，等等。這種興趣是出自天性或環境的影響，其發生是自然而必然的。但是它注定不會得到完全的滿足，因為對象太大了，雖然可以輕易擊中，但得不到全部。一支箭射進樹林中隻能射到一棵樹，但不能射中所有的樹。樹林以被射中一棵樹的方式吞掉了箭，欲望以被滿足有限的方式吞掉了追求無限的人。因此，在無限欲望麵前保持強烈興趣的人也注定失敗，其欲望是雖然自然但不必要。