周監於二代，鬱鬱乎文哉！吾從周。
（《論語.八佾》）
快樂是一種最好的心態。但不是所有的快樂都要讓別人知道，最大的快樂都是自己偷偷享受的。
智者為人的心境
“監”通“鑒”，借鑒的意思。“鬱鬱”，茂盛的意思，轉義為豐富。全句為：周朝以夏商兩代為鑒，產生出了豐富的文化。我今生跟隨著周朝，周朝文化就是我的夢。
我小時候讀《莊子》，見裏麵寫“至人無夢”，不由心向往之，說來好笑，就把自己的房間取名為“無夢齋”。但夢這東西很怪，不是說沒有就沒有的。
有時候你不想做夢，夢卻來了。
有時候你想做夢，夢卻不來。
有時候你想做這樣的夢，來的卻是那樣的夢。
好，既然夢是反的，那麽我就反著做夢，以為反反得正，但來的卻更是反夢，這是為什麽？
從前有個人煮湯，湯好了，他盛起一碗嚐了嚐，太淡，於是往鍋裏加鹽。再嚐碗裏的湯，還是太淡。他再往鍋裏加鹽，碗裏的湯還是太淡。這人連呼“怪事”，一連往鍋裏加了一斤鹽，碗裏還是寡淡無味。這人覺得不可思議極了。
這個人的錯誤在於把碗裏的湯與鍋裏的湯混為一談，以為既然碗裏的湯是從鍋裏盛出來的，那麽鍋裏什麽味碗裏就是什麽味。殊不知二湯雖同源，盛起來後已經各不相幹了。你往鍋裏加鹽，關碗裏什麽事？使這個人犯這個錯誤的根子是他“親眼”看見自己從鍋裏盛湯，並“親眼”看見加了鹽，於是出現鍋碗不分、以此湯代彼湯的混亂情況。
我由此想到：我們經常混淆夢與人生，豈不也是這樣嗎？夢裏的我與不在夢裏的我都是我，但當我走進夢或走出夢時，這必然就與原先的狀態完全不相幹了。這裏，兩個“我”雖同源，醒後卻不相幹。雖然夢是我“親自”做的，但也不能夢我不分，以此“我”代彼“我”。人生最大的混亂莫過於“人生如夢”。