學而時習之，不亦說乎？
（《論語.學而》）
按照成大事的法則，善於學習的人，就會增大成功的概率。自然，這也是人生最大的一種快樂。
智者為人的心境
學習是人天生的一種本事，人通過學習喚醒潛能，並在這過程中享受快樂。
“說”通“悅”，這句話的意思是，經常學習不就高興了嗎？
《論語》開篇就是一個問句，這在古今書籍文章裏非常少見，在我的記憶中，隻有屈原的《天問》是一開頭就問，看來屈子與孔子有諸多同好。
屈原《天問》的開篇是：“曰：遂古之初，誰傳道之？”
意思是上古的時候沒有人，是誰把大道傳來的？
屈原這個問題非常有水平。屈原在《天問》中隻管提問，自己沒有回答。如果屈原問我，我就會告訴他：“遂古之初，道自傳之。”
道自己把道傳給自己，原本就與人無關。道為什麽要自己傳自己？這與孔子在《論語》一開篇就說的“學而時習之”有很深關係。“學而時習之”就是經常練習、經常學習，包含“自己熟”、“自己會”的意思。而這種通過反複練習“自己熟”、“自己會”就是自知之道，也就是自然之道。
並不是誰把道傳下來，而是道自己傳下來，遇到自我覺悟之人，二者一結合，就會把道發揚光大。
看來孔子比屈原要高一層。孔子這句“學而時習之”已經圓滿解答了屈原的疑問“遂古之初，誰傳道之？”
《論語》的開篇解答了《天問》的開篇，這是一件非常巧合的趣事。說巧也不巧，這原是必然。屈原晚年熱衷於探討天道，所以有時陷入不可知的迷茫；而孔子越到晚年越人世，基本上不談天道，專談為人處事、穿衣吃飯的俗世道，所以孔子是個高得不得了的高人，有點像個大禪師。