智者樂水，仁者樂山。
（《論語.雍也》）
水依山而行，山因水而活。樂水樂山是人生最大的智慧，也是最豐富的人生意蘊。臨水而居，依山而居是人世間最幸福的事。
智者為人的心境
智慧的人喜歡水，仁愛的人喜歡山。智者是動態的，仁者是靜態的。智者是快樂的，仁者是長壽的。
我的家鄉四川有個地方叫“樂山”，樂山大佛天下聞名。樂山原來叫嘉州，嘉州改名“樂山”，就是取自孔子這句“仁者樂山”。
仁者為什麽會樂山呢？
山是安定的。
山是高大的。
山是豐富的。
山是無憂的。
山的這四大美德合於仁者，所以叫“仁者樂山”。物以類聚，像山一樣的仁者當然喜歡像仁者一樣的山。
仁者愛人，愛心感化世界，因此是安定的。
仁者無敵於天下，因此是高大的。
仁者與天地相往來，因此是豐富的。
仁者快樂，因此是無憂的。
仁者愛天下，為何獨愛一山？這是因為人類生活在地球表麵，山對人的視野有著重要的指引作用。
山，有時起隔離作用，有時起連接作用，有時作界碑，有時作塔標。總的來說，當一座大山巍峨聳立在我們眼前，人除了會有一種本能的對大自然偉力的讚美外，會同時想到另外一些偉大的象征，如女神、國家、詩人、哲人、聖人等。
孔子曾把聖人比作山，讚歎堯“大哉堯之為君也！巍巍乎唯天為大，唯堯則之。”而當他親自登高山，又想到聖人。在此，聖人、仁者與高人是同類，所以孔子有“仁者樂山”一說。《史記》上說：
“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”
這種“小天下”的氣度並非王者靠征服所能達到。而是通達自然之道的智者所獨享。
山即聖人。