不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，智者利仁
（《論語.裏仁》）
與人相處的藝術其實很簡單，隻要你真心待人，別人就會對你真心。這種簡單的道理，是衡量人際關係最通俗的標準，這說明人們對“壞”的憎惡。
智者為人的心境
“約”，約定，指有所約束。這句是說：不講仁義的人沒法一起過日子，沒法一起快樂生活。講仁義的人對人好，安心生活；聰明人會因對人好而獲利。
孔子這段話講了兩個重要意思：
一是對人好可以快樂地生活。
二是對人好有利可圖。
簡言之，對人好既讓人獲利，又讓人快樂。天底下竟然有這樣的好事，何樂而不為呢？
當然，這樣的好事條件是自己要舍得。人越舍得就會收獲越多，越快樂。
這一點孔子是向老子學的。
老子說：“將欲奪之，必先予之。”意思是說，要想獲得，就要先給予。
孔子說：“智者利仁。”也就是說要想別人對我好，我先對別人好，這樣就會有利。
古希臘智者阿裏斯提卜也同孔子一樣，主張快樂是最大的善。阿裏斯提卜年輕時曾師從蘇格拉底，後來離開蘇格拉底師從狄奧尼修。有一次狄奧尼修問他：
“你為什麽離開了蘇格拉底到我這裏來？”
阿裏斯提卜回答道：“將我所有的東西給予別人，以得到我沒有的東西。”
阿裏斯提卜的意思是他已把自己的東西給了蘇格拉底，又到狄奧尼修這裏來要東西。
他要什麽？
不是知識。
是快樂。
知識可以別人給，但快樂隻能自己有。因此，阿裏斯提卜的意思實際上是在說：
我為了尋找更大的快樂，所以來到您這裏。
並非狄奧尼修會給予阿裏斯提卜快樂，而是阿裏斯提卜從狄奧尼修這裏獲得快樂。主體是阿裏斯提卜。