子謂韶，盡美矣，又盡善也。謂武，盡美矣，未盡善也。
（《論語.八佾》）
為人處世不可鋒芒畢露，否則就會像錐子一樣令人害怕。成大事者不是處處不顯身，而是在關鍵時刻才露鋒芒。這就是說，該掩飾的一定要掩飾。
智者為人的心境
“韶”是韶樂，舜的音樂。“武”是武樂，周武王的音樂。孔子這話是說：舜的韶樂盡善盡美，周武王的武樂很美，但有殺氣，所以還不能算盡善盡美。
孔子為什麽說周武王的武樂很美，但不能算盡善盡美呢？
因為周武王的武樂帶有殺氣。
武王伐紂，以暴易暴，因此其武樂必然帶有殺氣。有殺氣的音樂讓人震驚亢奮，也是好音樂，但失於溫柔敦厚之旨，所以不能算盡善盡美。
舜樂則不然，大舜之治天下也，無為而治。孔子說：
“無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南麵而已矣。”（《論語.衛靈公》）
意思是無為而治的人是誰呀？就是舜嘛。舜有什麽可治的呢？沒什麽可治。他隻治心，讓自己恭謙處靜，這樣就可以當好天下的王了。
舜以無為治天下，不搞事，見時機差不多了就把天下讓給禹，為人十分平和，毫無殺氣，所以舜的音樂是純粹的音樂，孔子向往不已，稱它為“盡善盡美”。
舜的韶樂非常和氣，毫無殺氣，這樣就會達到一種天人合一的高妙境界。《尚書.益稷》說：
“簫韶九成，鳳皇來儀。”
“簫韶”就是韶樂，“九成”，就是演奏了九疊九遍。“鳳皇”就是鳳凰。“來儀”就是來行禮。全句意思為：
舜把韶樂演奏了九遍，看見很多鳳凰從天上飛過來向他行禮。
我們撇開舜能感化神鳥這個大的方麵不管，鳳凰聽了韶樂就飛過來，至少說明了這種音樂非常和氣，鳳凰才會不害怕，才會飛過來。