【原文】子曰：“當仁，不讓於師。”
【大意】孔子說：“隻要是行仁義的事，就是在老師麵前也不必謙讓。”
在《裏仁》篇裏，孔子曾說：“君子對於天下的事，無可無不可，隻要是符合正義的就行。”
所以，孔子的學生說他是“毋必，毋固。”(《子罕》)不死板，不固執。
孟子更是讚美說：“該快就快，該慢就慢，該做官就做官，該辭職就辭職，這就是孔子啊。”“孔子是聖人中最識時務的，是集大成者！”(《孟子·萬幸上》)
識時務者為俊傑。
回到“當仁，不讓於師”來看。凡事讓於師是遵從師道尊嚴，當然不錯。但是，隻要是行仁義的事，也就不能拘泥了。這裏又包含兩個方麵的意思：一個方麵的意思是說，當自己的意見和老師的意見發生分歧時，老師錯了，自己是對的，這時就不必謙讓，而應該堅持自己正確的看法。這也搬古希臘哲學家亞裏士多德那句名言，“吾愛吾師，吾更愛真理。”“當仁，不讓於師”的另一個方麵意思是說，隻要是行仁義的事，就要自告奮勇，積極主動上前，而不要謙讓於其他的人。比如說大家選舉你當人民代表、職工大會代表什麽的，為大家服務，為民眾疾呼，有什麽可謙讓的呢？
既然連老師都可以不必謙讓，其他自然都不在話下。所以我們今天大都說“當仁不讓”而省去“於師”兩個字。那意思是說，隻要是行仁義的事，合於仁義，那就什麽人都不必讓了。
下級人員要取得的賞識首先是自己必須具備一定的實際才能，世有千裏馬而後有伯樂。不管如何殷勤表現，若非千裏馬，也不會被伯樂看中。但在具備了一定能力後，你就不能把希望寄托在你上級是個“伯樂”上，“表現你自己”就是下級人員最重要的事。你不能整天空守著自己的一腔抱負等待某位領導的“垂青”。要想懷才而遇，就必須適時、適當地表現自己。正所謂能幹不如會表現，“隻問耕耘，不問收獲”在今天有些行不通了。越是“隻問耕耘”的人，就越是沒有出頭之日，因為隱沒在人群中，領導者們根本無暇看到他們。於是，做個沉默者，往往便隻有吃虧的份兒了。不少人的確才華出眾，踏實肯幹，但領導卻並不認為他們怎麽樣，原因就在於這些人不善於表現自己。