【原文】子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。”
【大意】孔子說：“即使有周公那樣的才能和那樣美好的資質，隻要驕傲吝嗇，那他其餘的一切也都不值一提了。”
才能資質屬於才的方麵，驕傲吝嗇屬於德的方麵。
才高八鬥而德行不好，聖人連看也不看他一眼，隻有德才兼備才是完美的人才。
如果二者不可兼得，德是熊掌，才是魚，孟子舍魚而取熊掌，聖人舍才而取德。
今天我們的用人之道，我們選拔和培養跨世紀的人才，似乎依然堅持的走這個原則。當然，其德和才的內涵都已不可同日而語。
至於周公本人，不但不驕不吝，而且是謙遜大度的典範，這也是人所共知而毋庸贅言的了。
孔子以智力和性格的標準來評論幾個得意門生。他最滿意的是顏回的德行。他希望別的學生都能像顏回那樣，加強自身的品德修養。但是，孔子對顏回那樣品學兼優的弟子反而處於貧困之中，感到深深的惋惜；對子貢不聽從命運的安排反而致富，感到很有些不滿。
原來，顏回一心向學，謹遵師命，注意品德修養，別無二誌，故一直處於“貧困線上”。而子貢卻善於經商做買賣，他每於學習之餘，還搞點販賣商品的生意，往往能夠賺回些錢，因此就比較富裕。
可見“文人經商”是古已有之的，在不影響學業的情況下“下海”做點買賣，可以賺點書本學雜夥食費，使囊中不致過於羞澀。在今天這叫“勤工助學”。當然，你首先得有子貢那樣的經商的本領；否則，你寧肯甘於寂寞，以免在“海裏”溺水，連爹媽給你的夥食費也賠得精光，那就不光有違初衷，還將更加貧困，且會直接影響到學習了。
看來，孔子是不大同意他的門人“下海”的。