【原文】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
【大意】孔子說：“知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它為樂的人。”
無論是學習還是進德修業等等，這都是三種不同的境界：知道——喜好——樂在其中。
“知道”偏重於理性，對象外在於己，你是你，我是我，往往失之交臂，不能把握自如。所以，當需要我們身體力行進行實踐的時候，往往難以做到。比如說我們都“知道”鍛煉身體很有好處，很有必要，但要天天早上起來堅持鍛煉身體，那就很少有人能做到了。
“喜好”觸及情感，發生興趣。就像一位熟識的友人，又如他鄉遇故知，油然而生親切之感，但依然是外在於我，相交雖融融，物我兩相知。比如說我們很多人都會說自己“喜好”看書，這是確實的，但“喜好”的程度有所不同，大多數人是“好讀書，不求甚解”，這本瀏覽瀏覽，那本翻閱翻閱，覺得有些累了，扔在一邊，明天再讀，這就是“好之者”，甚於“知之者”，但還沒有進入“樂之者”的境界。
“樂在其中”才是“樂之者”的境界。這種境界有一個最恰如其分的詞語來形容，這就是“陶醉”。陶醉於其中，以它為賞心樂事，就像親密愛人一樣，達到物我兩忘，合二而一的境界。比如顏回，住在貧民窟裏，用竹籃子打飯，用瓜瓢舀水喝，人們都忍受不了那種貧困，而顏回自己卻樂在其中。(《雍也》)又比如孔子，發憤起來就忘記了吃飯，高興起來就忘掉了憂愁，甚至連自己將要老了也不知道。(《述而》)用當今時髦的話來說，這就叫做“太投入了”。
很可惜，現在“投入”學習，“投入”修養自己的人都太少了，而多半“太投入了”的，是在麻將桌上，坐在那裏快樂得很；那可真是達到了“樂之者”的境界啊！