【原文】林放問禮之本。子曰：“大哉！問禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”
【大意】林放問禮的本質。孔子說：“就一般禮儀而言，與其奢侈，寧可節儉；就喪禮而言，與其鋪張浪費，寧可悲哀過度。”
孔子雖然十分重視禮儀，但卻反對形式主義的排場，而強調內心和感情上的符合禮儀要求。
以我們今天的社會風氣對照聖人的要求，恰恰是反其道而行之。一般禮儀不從簡而尚奢，越奢侈越有排場就越體麵越風光。喪禮更是鋪張而無真正的悲哀。所謂“紅白喜事”，那“白喜事”本是為避諱而言，現在對很多人來說倒成了名實相符的喜事了，比如說家裏老人壽終正寢，一喜少了一個負擔，一個拖累；二喜可以收禮錢，借此發一筆不大不小的財；三喜有遺產；四喜可以借機聚賭，麻將直打到喪事辦完。這樣的喪禮，有幾個人內心裏是真正的悲哀呢？
假若聖人活到今天，眼見我們今天的排場，真不知道要感慨到什麽程度哩。
子曰：“奢則不孫，儉則固，與其不孫也，寧固。”講奢侈排場的人常希望勝過別人，因而常有大款鬥富的故事。而過分節儉，便事事不願與人互通有無，容易陷入固陋。兩者均不可取，但比較起來，寧可簡陋。
瑞士是世界首富之國，但瑞士人的節儉卻是出了名的，有時顯得近乎“摳門”。歐洲有一句諺語，大意是說瑞士人有兩個錢袋，裝錢少的錢袋是準備請客的。即使是為自己購物，他們那種認真、耐心、掏錢時的謹慎，也使人歎為觀止。比如選購一張價格低廉的普通中國畫，常常是戴上眼鏡看，又摘了眼鏡看，放遠了看，又拿近了看，仔細端詳，反複比較，就是這樣的功夫花過，有時也還是終於擱下不買了，這似乎也為瑞士民族平和、閑雅的氣度作了一個注釋。