【原文】子曰：“由！汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
【大意】孔子說：“懂得了就是懂得了，沒有懂就是沒有懂，這才是真懂。”
求知最忌自欺欺人，不懂裝懂。
人們時常諷刺那種隻會說“YES！”的“假洋鬼子”，這是不懂裝懂的典型形象。而實際上，生活中這樣的“假洋鬼子”到處都是，充斥於各行各業。
如果隻是讀書求知，這種“假洋鬼子”還不過是害己而已，沒有什麽大礙。但如果讓這種人從政治國，那可就不是害己的問題了，小則害己害人，大則亡黨亡國。
所以，我們絕不要低估了不懂裝懂的危害。因為它完全可能由一種個人品質而發展成為一種社會公害，遺患無窮。
世界著名物理學家、獲諾貝爾物理學獎的美籍華人丁肇中在接受中央電視台《東方之子》采訪時，曾對很多問題都表示“不知道”。前一階段又聽說他在為南航師生作學術報告時，麵對同學提問又是“三問三不知”：“您覺得人類在太空能找到暗物質和反物質嗎？”“不知道。”“您覺得您從事的科學實驗有什麽經濟價值嗎？”“不知道。”“您能不能談談物理學未來20年的發展方向？”“不知道。”三問三不知！這讓在場的所有同學意外，但不久就贏得全場熱烈的掌聲。也許，一些人在說“不知道”時往往被看作是孤陋寡聞和無知的表現，但丁先生的“不知道”卻體現著一種做人的謙遜和科學家治學的嚴謹態度，不禁令人肅然起敬。
“知之為知之，不知為不知，是知也。”學問愈深，未知愈重；越是學識淵博，越要虛懷若穀。作為專家、學者，對不知道的東西，我們不僅應當老實地承認“不知道”，而且要敢於說“不知道”。美國現代物理學家費曼說：科學家總是與疑難和不確定性打交道的。當一個科學家不知道一個問題的答案時，他就是不知道；當他有了大概的猜測時，他的答案也是具有不確定性的；即使他對自己的答案胸有成竹時，他也會對質疑留有餘地。對科學家來說，承認自己的無知，使自己的結論留有被質疑的餘地，是科學發展所必需的。學人隻有秉持這樣的科學態度，才能不斷地“格物致知”，獲得新認識，達到新境界。常言所謂“一事不知，學者之恥”，其本意正是在於策勵學者們不斷求索，不斷進取。孔子曾雲“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”即使是在專業領域內，那種自詡或表現為無所不知的“專家”，不僅其學識而且其人品也都是值得懷疑的。