不荒謬，就不可能有趣。可是對方的結論並不是本來就荒謬的。荒謬是引伸出來的，因而能不能精明取決於你引伸的能力和魄力。
謬上加謬法是把一種荒謬極端化或者把荒謬性層層演進的說話方式。它要求不但有精明語，還要使精明的程度加大。這就要求精明人把微妙的荒謬性擴大為顯著的荒謬性，把潛在的荒謬性提高為擺在麵前的荒謬性。
我國古代有個笑話：說是一個人非常吝嗇，從來不請客，有一次別人問他仆人他什麽時候請客，仆人說：“要我家主人請客，你非等來世。”主人在裏麵聽到了，罵出聲來：“誰要你許他日子。”
本來說“來世請客”，已經由於來世的不存在而不可能了，也可以說徹底否定了，說的人和聽的人都很清楚，沒有任何疑問。從傳達思想來說這種極端已經足夠了，但是從構成精明效果來說，還不夠，因為它太平淡了，不夠極端，精明語所要求的荒謬，得有點絕才成。
這裏的主人絕就絕在明明來世請客是永遠不請客的意思，否定的意思，他卻認為不夠，因為從形式上來說來世請客，句子是肯定的，還沒有達到從內容到形式絕對否定的程度。在他看來哪怕是否定請客的可能性，隻要在字麵上有肯定的樣子也都是不可容忍的。正是這種絕對的荒謬產生了精明語。
有一個古羅馬時期傳下來的故事是這樣的：有一個人想要安安靜靜地工作，就吩咐仆人，如有來訪者就說他不在家。這時有一個朋友來了，遠遠看到他在家中，雖然他不相信仆人所說的話，仍然回去了。這裏沒有什麽極端化的成分，也沒有什麽可笑的地方。要讓笑意不由自主地產生，就得往極端上推。
故事接下去這樣說：
第二天，這個拒絕接客的人，去拜訪他的朋友，他的朋友出來對他說：“我不在家，我不在家!”