堅持“不肯去”，就有“安住身心”的力量。不變初衷，不為人是我非動搖，就會有大作為。五代後梁貞明二年，日本慧諤和尚從山西五台山請得一尊觀音，想要登舟東渡。經過浙江舟山群島，就是現在的普陀山附近時，海麵上竟長出鐵蓮花，不能出海成行，這樣的情況出現了好幾次。慧諤和尚心想，這尊觀音大概與日本無緣，於是在普陀山建了一座“不肯去觀音院”敬奉尊像，把這尊菩薩稱為“不肯去觀世音”。
《普陀誌》寫著：“見大士靈異，欲載至本國，海生鐵蓮花，舟不能行……得名以此。”並且被引用在清康熙《定海縣誌》內。舟山群島這個地方，從此得了“蓮華洋”的美稱，而普陀山也從此成為佛教聖地之一。
在佛光山遇到類似的情形，地藏殿之所以會建在山門口，也有一段奇遇。十幾年前，有人在別的地方建了寺院，想供養地藏王菩薩，就雇了一輛大卡車從高雄運載地藏王菩薩。當經過佛光山時，地藏王菩薩竟然從卡車上掉了下來。我心想： 難道是地藏王菩薩不肯去嗎？於是在原地建了一座地藏殿。這段奇遇也可稱作“不肯去地藏王”吧！
社會上，許多機關團體、公司行號的員工流動率很大，一處不如意就換一家，甚至出現“一年換十二個老板”的紀錄。佛教講“安住身心”，古人言“良禽擇木而棲，賢臣擇主而仕”，尋得好樹好主，便可奉獻一生。遇到一份好工作，就要做個“不肯去員工”謹守本分，而不是像浮雲流水一般，三五個月便不知去向。
佛教要求，學法聞道應當“依法不依人”，僧人求道，若依佛法不依人、不依情、不依五欲，堅持“不肯去”，就有“安住身心”的力量。工作時，心中隻有公司的遠景與擔任的職務，不輕易改變初衷，不為人是我非動搖，就會大有作為。不肯去的人生，值得我們從另一個角度深入思考。