在世的作為，一切都要及時。不及時把握，等因緣一過，再如何懊惱也於事無補。惠施曾做過梁惠王的宰相，博學善辯，是名家的代表人物，曾與桓團、公孫龍等辯者掀起名辯的**。
可是，惠施在未任宰相之前，也曾經有家徒四壁，衣不蔽體，食不飽腹的經曆。有次，灶冷數日，無奈地去請求梁惠王幫忙。梁惠王說：“夏麥將成熟了，等割了麥，再給你一些。”
惠施一聽，幾乎傻眼。耐著性子向梁惠王說：“我剛才到您這兒來的路上，經過一條正在漲水的河流，看到一個人掉到河裏去，正被急流衝往下遊。他對著我大喊救命，我因為不會遊泳，因此很抱歉地對他說： ‘我不會遊泳，我會替你向東越王求救，請他派出善遊的人來救你。’那溺水的人一臉憤慨地說： ‘我現在隻要有一個瓠瓢可以抓著，就能夠活命，你卻不伸出援手。等你向東越王求來救兵，我恐怕早就淹死在深淵之下，葬身在魚腹之中了。’”
“及時”是一個重要的觀念，做任何事都要及時。有人想要孝順父母，但要等到自己“有能力時”；有人想要去探望生病的朋友，但要等到“有空時”；有人一心想要做善事，但他要等到自己“有足夠的錢時”。可是，等到有能力時，父母或許不在了；等到有空時，朋友或許康複了；等到自己有足夠的錢，多少錢財才算足夠呢？
《眾經撰雜譬喻經》有如此的教誡：“智者思惟財物不可久保，譬如失火之家，黠慧之人明識火勢，火未至時急出財物，舍雖燒盡財寶全在，更修屋宅廣開利業。智人植福勤修布施亦複如是，知身危脆財物無常，遇值福田及時布施……明慧之人乃能覺悟，知身如幻財不可保，萬物無常，惟福可恃。”
“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，就是告誡人“孝順要及時”。不僅孝順如此，在世的作為，一切都要及時。不及時把握，等因緣一過，再如何懊惱也於事無補。