在“心”上用功夫，有誠心、有信仰，才得佛力加持，而無事不辦。清朝紀曉嵐所著述的《閱微草堂筆記》裏頭，記載了一則故事： 明朝時，橫街上有一所宅第，從以前就盛傳有鬼怪作祟，使得家宅不安，屋主不堪其擾，於是延請僧人前來做佛事。
就在夜晚放焰口的時候，燈下突然出現兩名女鬼，她們先向誦經的僧人恭敬地行禮之後，便說道：“師父你們都飲酒食肉，如此誦經禮懺，根本毫無用處。即便是放焰口施食，所拋出來的米粒，也都隻是虛擲而已，缺少了佛力的加持，鬼眾根本得不到這些施食啊！所以，煩請師父您代為傳話給屋主，另行禮請有德有修之高僧來做焰口佛事，那麽我們才能有幸超生。”
僧人聽完女鬼的話，不由得大為驚懼，同時又慚愧不已，竟然不知不覺中跌落到焰口法座之下。法會尚未終了，女鬼便滅了燭離去。
後來，程文恭搬進這座宅第，另請有德僧人攝心誦經，從此屋宅裏，各種擾人的奇異怪象，便銷聲匿跡了。
很多人常會問，誦經超度究竟有沒有用？這就如同將一塊大石頭拋入江中，它必然“撲通”一聲沉入江底，如果將石頭放在船上，它就不會沉沒了。同樣地，罪業深重的鬼道眾生，借由超度佛事的法船，就能免於沉淪苦海。因此，隻要超度法事做得虔誠如法，經咒便能發揮不可思議的功德，使得鬼道眾生得以了脫生死輪回之苦。深明此理者，又豈會以輕心、慢心來看待超度佛事？
誦經、禮佛、持咒的功用重在信仰力，在“心”上用功夫，這就像一般人視佛舍利為平常骨頭，在佛弟子心裏卻是佛真身，因為有誠心、有信仰，才得佛力加持，而無事不辦。
有謂“念佛一聲，罪滅河沙；禮佛一拜，福增無量”，實是增福滅罪最簡易的修持法門，唯得力與否，就在是否真能“至誠懇切”。