1．不確定性是夢所應有的性質
隨著解夢工作的不斷深入，人們往往會深深地感受到雖然已經對夢的解析工作傾注了全部的心力，並且也一直在支持著一貫的解夢技術。然而即使是這樣，在人們解夢的過程中仍會遇到無從選擇的情況，甚至於難以決定何去何從。對於這種情況弗洛伊德也曾經表示過認同，他說就顯夢被譯成隱夢為例，至今也很難說得正確。有的人以為，一是對於夢中的某一成分，人們在解夢的時候究竟是取其表麵的意義還是取其象征的意義，這是一個難以選擇的問題。因為，即使在夢中一個事物被象征之後，它在本質上仍是其原來的事物。就這一點來說，如果沒有一個客觀的斷言，則關於在夢中的某一點的解析就會由解夢的人自由決定了；二是兩個相反的事物常常在夢的工作中混而為一，因此在解夢的時候，對於夢的某一成分究竟是取用其正麵的意義還是反麵的意義便不容易決定，這又是解夢者可以任意選擇的機會；三是在夢中有很多的事例是以前後顛倒的形式出現的，而在這時解夢者又可以任意選擇或假定其可有可無；四是任何人也不能肯定對於一個夢已有的解析是惟一的，而且任何人也不免在這方麵有所忽視，或許對一個夢來說還可能有其他被允許和接受的解析方式。在這些情況下，人們不免會對解夢者提出質疑，因為既然解夢者對夢中的成分可以自由地選擇取舍，那麽從客觀上來說解夢者就不可能脫離存在於他們自身的主觀意識，因此這樣得出的分析結果就難以讓人信服。有的人認為以上的這些不足、錯誤並不在於夢的本身，而是因為人們解夢的前提和概念有所錯誤，正是這些原因使人們對夢的解析有所偏差，而不能讓人滿意。
弗洛伊德對於上述的一些看法有著不同的意見，他認為上述的看法不足以給下麵的兩個結論提供充足的證明，而這兩個結論正是由上麵的四種說法引申出來的：一是在解夢工作中的諸多元素是由解夢者任意決定的；二是既然解夢的結果並不圓滿，那麽解夢的研究手段也就不免讓人懷疑其正確性。弗洛伊德對此的看法是，如果人們並不責備解夢者的任意取決，而隻是指責他們的技術不精，或是他們的經驗和理解力有所欠缺，那麽弗洛伊德說他自己的看法就有可能與人們取得一致。在他看來這種個人的因素在解夢的過程中自然是難以避免的，尤其是分析特別困難的問題時。即使是對於其他的科學研究，事實上也存在著同樣的問題。對於同一種技術，這個人應用起來就會很有成果，而另一個應用起來則一無所獲，這完全是沒有辦法的事。起碼就目前來說，對於夢的解析，這種來自於主觀因素的影響人們仍就不能避免。就拿夢的象征意義來說，對象征意義的解釋看來好像是武斷的，但是人們隻要想一想夢念彼此之間的關係，夢與夢者及夢者在做夢時的整個心境的關係，人們便不難對夢做出較為恰當地解釋。如果在這種情況下對夢隻作一種解析，而關於其他的解析統歸於無用，也許這樣作能夠糾正一些人對夢的解析的錯誤印象，而對於夢解析得不完全的地方又該怎麽辦呢？這些人把由此造成的夢的解析的不足都歸咎於夢的假說的謬誤。對於這些人的看法，弗洛伊德說如果人們能夠對夢的兩歧性或不確定性，即對夢所應有的性質有清醒的認識，那麽上述的結論也就沒有其存在的力量了。