西格蒙德·弗洛伊德是奧地利維也納市猶太籍的神經病醫生。作為精神分析的創始人，弗洛伊德對夢的解析、過失心理學及神經病學的解釋，都是建立在以自我或超我與潛意識欲望的矛盾基礎上。因此，本書《解夢金手冊》，是弗洛伊德《夢的解析》與《精神分析引論》的薈粹，並附上東西方相關夢的論述及其揭示。
弗洛伊德始終認為，夢的原始起源來自於人的性衝動。他主張人生以求樂為止，因此，他不主張赫克特所說：“與母親在性的方麵合為一體，或安息於她的懷抱之內，或最終到達了死的城堡，直到進入子宮內的毫無緊張的涅檠境界。”但事實上，弗洛伊德是世界上第一個以安樂死的方法逝世於英國的人。這就有點兒像我們中國的道教鼻祖老子的哲學觀：“安靜地回歸母腹。”
弗洛伊德發現了夢的奧秘，為人類的精神與文化，開墾了一個至今令人驚奇的處女地。
我們中國古代的哲學家莊周，其想像力之豐富已經令今人望其項背，但他對自己所做的夢卻是無法解釋，他所歎感的“我莊周夢蝶還是蝶夢我莊周”的故事至今還是個千古疑案。但是在1895年7月4日的淩晨，弗洛伊德的一個曆史著名的夢——“艾瑪的注射”，開創了夢的潛意識研究的先河。當他那天回憶起艾瑪注射之夢時，有一個念頭突然浮現在他的腦世界——夢是願望的達成。這個夢使弗洛伊德意識到，夢暴露無遺地使他實現了某個隱蔽願望的企圖，是夢精神上內驅力的靈光一閃。弗洛伊德確信自已已經找到了通向潛意識之門的鑰匙。弗洛伊德後來宣稱：“像這樣的頓悟（洞察力），在我的一生中可能隻有一次。”
弗洛伊德就是在這樣絕對的信仰的支持下，才於1899年完成了非凡的劃世紀的著作——《夢的解析》。弗洛伊德並且鄭重聲明：“我將向讀者證明在夢的分析中存在一種技術，因而可使夢成為可以解釋的東西。而且，如果這個解夢的方法得到應用，那麽我們不僅可以了解自己夢時的心理結構，還可以解釋我們在清醒後的各種腦力活動和未知現象。”1915年至1917年，他在維也納大學又將夢與精神分析結合起來講授。這便是《精神分析引論》的形成。