趣味思考 什麽是“有意義”和“好好活”？
軍旅題材的電視劇《士兵突擊》，給不少觀眾留下了深刻的印象。劇中的主人公許三多，想法簡單，做事認真，經常把一句話掛在嘴邊：“有意義就是好好活，好好活就是做意義的事。”聽起來似乎有那麽點道理，但細琢磨的話，又覺得不對勁兒。
什麽是“有意義”？——“有意義就是好好活！”
什麽是“好好活”？——“好好活就是做有意義的事。”
許三多回答問題了嗎？嗯，回答了。可惜，說了和沒說一樣。
這就好比，你問一個胖子：“你為什麽這麽胖？”他告訴你：“因為我吃得多。”你再問他：“你為什麽吃那麽多？”他又告訴你：“因為我長得胖。”說來說去，都是同一主張換湯不換藥地重複，壓根就沒有給出任何解釋。類似這樣的回答，就屬於套套邏輯。
套套邏輯
套套邏輯，也稱循環論證，是指用來證明論題的論據本身的真實性要依靠論題來證明的邏輯錯誤。簡單解釋，兩個命題都需要證明，卻把彼此互相作為證明的基礎。
18世紀蘇格蘭有一位知名的哲學家大衛·休謨，他在《神跡論》中用來推翻神跡的論點，經常被邏輯學家們當成循環論證的典型。
“我們可能會總結認為，基督教不僅在最初時是隨著神跡而出現的，就算到了現代，任何講理的人都不會在沒有神跡之下相信基督教。隻依靠理性支撐是無法說服我們相信其真實性的，而任何基於信念而接受基督教的人，必然是出於他腦海中那持續不斷的神跡印象，得以抵擋他所有的認知原則，並讓他相信一個跟傳統和經驗完全相反的結論。”
在論證的過程中，休謨提出了幾個論據，且每一個論據都為“神跡隻不過是一種對於自然法則的違逆，就算是神跡也不能給予宗教多少理論根據”這一論點服務。基於這樣的認識，在《人類理解論》中，他對神跡做了定義：神跡是對於基本自然法則的違逆，而這種違逆通常有著極稀少的發生概率。由此不難看出，在檢驗神跡論點之前，休謨就已經假設了神跡的特點以及自然法則，並以此為基礎，開始了一段微妙的循環論證。