不過要說明一點，古典學派不是認為沒有失業。他們認為失業是會有的，主要是兩種失業——自願失業和摩擦性失業。自願失業就是覺得現工資（幹1個小時換1個漢堡）無法接受，寧可不上班也不願意接受這樣的工資。摩擦性失業是指由於技能轉換而造成的暫時失業。比如一個打鐵的想轉行跳芭蕾舞，那麽他要先去學習如何跳芭蕾，畢竟之前打鐵的把式在跳芭蕾上可是一點也用不上。而他學習跳芭蕾的這段時間是無法登台賺錢的。除此之外，任何願意接受現行工資的勞動力都能找到工作。
古典學派結論引申出來一個重要的政策含義：市場是完美的、萬能的，市場的“無形之手”簡直就是“上帝之手”。在這隻“手”的調控下，每一個想工作的人都能找到工作，產出和實際工資是不會因為票子多了就發生變化，唯一變化的隻是價格和貨幣工資。而政府是不應該進來添亂的，政府隻要當好“守夜人”就行。
問題都解決了。可是為什麽感覺那麽不真實，仿佛在夢境裏，仿佛是霧裏看花……是的，你的感覺沒錯。20世紀20年代，席卷世界的大蕭條把人們從夢境中敲醒了。市場不是沒有問題，而是人們長期以來對這些問題視而不見。縱觀經濟史，每一次危機也會帶來經濟理論的重大創新，這場20世紀最嚴重的危機造就了20世紀最偉大的經濟學家。