從生物學的意義上來說，生命都是一樣的，皆為有機物與水的排列組合，且擺脫不了出生、成長、死亡的宿命。
猶如米蘭·昆德拉在其《為了告別的聚會》裏表達的那樣，說到底，每個現存於世的人，也是必然要消失到無的人。我們的到來，隻是為了參加這一次大而雜的聚會，告別是不可避免的。中間，有人努力把握告別，但最終，能夠把握的卻是讓告別的時間加快——連延緩都無能為力，更不用說對於告別的取舍。在這本小說中，昆德拉在看似殘酷的表麵下，說出了生命的真諦。
一天，聽到一位兒時夥伴的死訊，真真是沒辦法接受啊。那是一種怎樣的場景呢？前段時間看見一個人的時候，還是鮮活的，怎麽能說沒就沒了呢！
一個人長大了，就要不情不願地麵對生離死別。曾經沒有想過的場景、無法理解的事理，將不可避免地降臨在我們的身上。或許，今天還燈紅酒綠、大肆揮霍，生怕青春透支得不夠，驀然回首，已然兩鬢斑駁，行將就木。
泰戈爾在其《飛鳥集》中寫道：使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
像泰戈爾這樣，將對生活的信念融化到宗教信仰般的虔誠中去的泰鬥，告慰我們一如夏花般絢爛旺盛，努力發光發熱獻身社會，即便墜落的那一刻，也就如同秋葉般悄然靜謐、颯爽淒美，是可以了然其真摯用心的。
可是，生未若夏花之絢爛，死又如何能如秋葉般靜美？出師未捷身先死的無奈，總有一天，誰都會遇到。
桐木，一位新生的自由體詩人，一位虔誠的基督徒，我讀不懂泰戈爾的詩歌，他卻能設身處地地感悟著者的喜怒哀樂及對眾生的熱愛。於一個堅強不起來的黃昏，追問他生命是否有意義，他幾乎不假思索地說：“善良地擁抱世界和靈魂，自由地生活。善良，讓我們寧靜；自由，讓我們幸福。此岸的追求與目標不外乎此。至於彼岸，今天的幸福與快樂即是明天的生活樣板。所以，縱使穿越千山萬水，為的就是不讓生有所憾。善良與希望能夠永生。”