鬼穀子曰：“古之善摩者，如操鉤而臨深淵，餌而投之，必得魚焉。故曰：主事日成，而人不知；主兵日勝，而人不畏也。聖人謀之於陰，故曰神；成之於陽，故曰明，所謂主事日成者，積德也，而民安之，不知其所以利。積善也，而民道之，不知其所以然；而天下比之神明也。主兵日勝者，常戰於不爭不費，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之神明。”
鬼穀子說：“古代善於‘摩意’的人，就像拿著釣鉤到水潭邊上去釣魚一樣。隻要把帶著餌食的鉤投入水中，不必聲張，悄悄等待，就可以釣到魚。所以說：主辦的事情一天天成功，卻沒有察覺；主持的軍隊日益壓倒敵軍，卻沒人感到恐懼，隻有做到這樣才是高明的。那些有很高修養和智慧的人謀劃的什麽行動總是在暗中進行，所以被稱為‘神’，而這些行動的成功都顯現在光天化日之下，所以被稱為‘明’。所謂‘主事日晟’的人是暗中積累德行，老百姓安居樂業，卻不知道為什麽會享受到這些利益，他們還在暗中積累善行，老百姓生活在善政卻不知道為什麽會有這樣的局麵。普天下的人們都把這樣的‘謀之於陰，成之於陽’遙政治策略稱為‘神明’。那些主持軍隊而日益壓倒敵人的統帥，堅持不懈地與敵軍對抗，卻不去爭城奪地，不消耗人力物力，因此老百姓不知道為何邦國臣服，不知道什麽是恐懼。因此，普天下都稱這種‘謀之於陰、成之於陽’的軍事策略為‘神明’。”
在鬼穀子看來，摩意就是從正麵迷惑敵人，用來掩蓋自己的真實意圖，而從側麵進行突然襲擊，這就是聲東擊西、出奇製勝的謀略。很多時候，我們可以用明顯的行動來迷惑對方，使敵人不備，將真實的意圖隱藏在表麵的行動背後，給對方一個錯覺，使其忽略自己的真實意圖，從而達到自己的目的。坦露之心就好像一封在眾人麵前攤開的信，而潛藏隱秘的城府，不管巨大的還是微小的溝壑都可以在其中沉澱深藏。很多時候，含蓄來自於自我控製，能夠保持緘默才能贏得最後的勝利。