中經，謂振窮趨急，施之能言厚德之人。救拘執，窮者不忘恩也。能言者，儔善博惠，施德者，依道；而救拘執者，養使小人。蓋士，當世異時，或當因免闐坑，或當伐害能言，或當破德為雄，或當抑拘成罪，或當戚戚自善，或當敗敗自立。故道貴製人，不貴製於人也；製人者握權，製於人者失命。是以見形為容，象體為貌，聞聲和音，解仇鬥郤，綴去卻語，攝心守義。本經紀事者紀道數，其變要在“持樞”“中經”。
見形為容，象體為貌者，謂爻為之生也，可以影響、形容、象貌而得之也。有守之人，目不視非、耳不聽邪，言必“詩”“書”行不僻**，以道為形，以德為容，貌莊色溫，不可象貌而得也，如是隱情塞郤而去之。
聞聲和音，謂聲氣不同，則恩愛不接。故商角不二合，徵羽不相配。
能為四聲主，其唯宮乎?故音不和則不悲，不是以聲散傷醜害者，言必逆於耳也。雖有美行盛譽，下可比目，合翼相須也，此乃氣不合、音不調者也。
解仇鬥郤，謂解贏微之仇。鬥郤者，鬥強也。強郤既鬥，稱勝者，高其功，盛其勢。弱者哀其負，傷其卑，汙其名，恥其宗。故勝盅，聞其功勢，苟進而不知退。弱者聞哀其負，見其傷則強大力倍，死為是也。郤無極大，禦無強大，則皆可脅而並。
綴去者，謂綴已之係言，使有餘思也。故接貞信者，稱其行、厲其誌，言可為可複，會之期喜，以他人之庶，引驗以結往，明款款而去之。
卻語者，察伺短也。故言多必有數短之外，議其短驗之。動以忌諱，示以時禁，其人因以懷懼，然後結以安其心，收語盡藏而卻之，無見己之所不能於多方之人。
攝心者，謂逢好學伎術者，則為之稱遠方驗之，敬以奇怪，人係其心於已。效之於人，驗去亂其前，吾歸於誠已。遭**色酒者，為之術音樂動之，以為必死，生日少之憂。喜以自所不見之事，終可以觀漫瀾之命，使有後會。