“明”言有“道”
事物之來，但盡吾心之良知以應之，所謂“忠恕違道不遠”矣。
“明”言今說
事情來了，隻是盡我心裏的良知來應對，那就是“忠恕違道不遠”了！
今人得“道”
王陽明認為，一生隻需做一件事：致良知。他說：“事上磨煉，一日之內不管有事無事，隻一意培養本原。”無事時守著良知，如同有事一樣；有事時也守著良知，如同無事一樣。但是，憑良知做事，不一定都能做好，“乃有處得善與未善”，為什麽呢？“又或事來得多，須要次第與處，每因才力不足，輒為所困，雖極力扶起，而精神已覺衰弱”。人或因才力有限，或精力不濟，不可能事事都能辦好。
怎麽辦呢？你隻要“盡吾心之良知”辦事，自可問心無愧，外界的毀譽，可以不放在心上。他說：“凡處得有善有未善，及有困頓失次之患者，皆是牽於毀譽得喪，不能實致其良知耳。若能實致其良知，然後見得平日所謂善者未必是善，所謂未善者卻恐正是牽於毀譽得喪，自賊其良知者也。”所謂事情辦得好與不好，那是以外界的毀譽得失為標準；內心的煩惱、壓力又因毀譽得失而來，不利於守護良知。你若盡良知辦事，那麽平時所說的好未必是好，不好未必是不好。關鍵在於你要自己心中有數，不能全憑別人說好道歹而搖動心旌，也不能因一時得失而動搖信念。
王陽明的“盡吾心之良知以應之”，如同俗話所謂“按良心辦事”。這是一項很高的功夫，說來簡單，做來不易。為什麽呢？講良心的人遇到不講良心的人，一般會吃虧。好比講衛生的人遇到不講衛生的人，誰會弄髒誰的衣服呢？答案不言自明。那麽，講衛生的人是否應該因為別人不講衛生而放棄講衛生的習慣呢？答案是否定的。你講衛生，雖然偶爾會被弄髒，終究是個幹淨人，到了幹淨的環境，你也不覺得寒磣；反過來，不講衛生的人，常弄髒別人，自己並沒有因此變得幹淨，到哪兒都會惹人厭憎。那麽到頭來，真正吃虧的是誰呢？