“明”言有“道”
處朋友，務相下則得益，相上則損。
“明”言今說
朋友相處，一定要相互謙下才能相互受益，相互自顯高明則會相互受損。
今人得“道”
古人說：“貧窮布施難，富貴學道難。”王陽明出生於官宦富貴人家，原本不易學道成功，且容易養成頤指氣使的貴族公子脾氣。幸運的是他擁有一個德行深厚的父親，況且他學養深厚，自然明白謙德之妙。且中年又大受挫折，遭到貶謫，種種因素，竟養成了謙和恬淡、平易近人的個性。他為官時幾乎是一個檢討專家，凡有問題必自我檢討。他多次上奏辭職，每次辭職，總要自貶一番。例如他的《自劾乞休疏》說：“臣由弘治十二年進士，曆任今職，蓋叨位竊祿十有六年，中間鰥曠之罪多矣。邇者朝廷舉考察之典，揀汰群僚。臣反顧內省，點檢其平日，正合擯廢之列。”
也許他並不是真心想辭職，也不是故作謙遜，隻是試探一下皇帝的態度。當時官多崗位少，“跑官”的人很多，官場競爭空前激烈，裁員勢在必行。假設皇帝想讓他辭職，他正好順水推舟，欣然引退，不讓別人為難。
王陽明交友，同樣是謙謙君子的風範，把尊重放在第一位，從不恃才傲物。而且他不是那種心裏帶著冷笑、表麵裝作謙遜的人，他的謙遜，確實帶著誠心正意，高看別人一眼。他和湛甘泉的知己之情，堪稱交友的典範。
王陽明任兵部主事期間，慨歎“學者溺於詞章記誦之末，不知身心之學為何等，於是首倡講學之事”，跟從他學習的人很多，也引來了一片非議聲，“同輩多有議其好名者”。當時真做學問的人不多，學者們做學問，爭的其實是學界的特殊地位，爭的其實是話語權，跟官員爭奪權力一樣，何況學者本是官員或後備官員，話語權又跟權力緊密相連。王陽明一下子取得了很大的話語權，難免引起大家的嫉妒，當時隻有翰林學士湛甘泉對他非常欣賞，“一見定交，終日相與談論，號為莫逆”。