“明”言有“道”
吾輩用功隻求日減，不求日增。減得一分人欲，便是複得一分天理。何等輕快脫灑！何等簡易！
“明”言今說
我們這些人做功夫，隻求每日減少，不求每日增加。減去一分物欲，便領悟了一分天理。這是何等輕鬆灑脫的事！這是何等簡單易行的方法！
今人得“道”
王陽明是一個不囿於門戶之見的儒學大師，他的哲學思想以儒學為基，兼收佛、道二學，自成一家。所謂“隻求日減，不求日增。減得一分人欲，便是複得一分天理”，上承老子《道德經》的“為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為”。做學問應該每日增加知識、才幹，學道修行，卻應該每日減少貪欲，貪欲一分一分減少，道行一分一分精進，當貪欲減少到接近於無時，便進入順其自然的境地，也就是老子所謂“無為而無不為”、孔子所謂“從心所欲”、釋子所謂“圓覺”的大自由境地。當此境地，無論一言一行一念，無不從容得體，做人做事豈不“輕快脫灑”？
“天理”二字，雖然是一個宋代理學概念，跟老子的“道”，孔子的“天道”，釋子的“佛道”，隻是名詞的不同，即使內涵有細微差別，也無須刻意分辨，按現代哲學觀點，理解為“自然規律”，亦無不可。
減“人欲”跟複“天理”有什麽關係呢？人的智性原本清明，一旦被欲望屏蔽，智性便昏昧了，隨著欲望一層一層堆積，最後連自己是誰都看不清了，又如何看清身外的人和事？比如初生嬰兒，欲望是最小的，隻有吃、喝、拉、撒那點事，滿足了便發出會心的微笑，不能滿足便無所顧忌地放聲大哭，他們易於滿足，而且用不著分別好人壞人，用不著計較好事壞事，更用不著在意他人的眼光，因此大部分時候處於精神愉悅的狀態。據科學家統計，嬰兒每天平均微笑300多次。隨著欲望增大，想要的總是比得到的多，經常處於不滿足狀態，煩惱便產生了。為了解除煩惱，不得不殫精竭慮地追求想要的一切，思維和行為也不由自主地跟著欲望流轉——為了一點虛榮心，眼睛隨時盯著別人生活，別人加薪了、晉級了、穿了一身新衣服，都成了自己心裏的痛楚；為了大家都羨慕的名車、洋樓，不惜屈身為“車奴”、“房奴”；為了過上所謂愜意的“小資生活”，隻好起早貪黑，像牛一樣幹活……