布“局”有“鬼”
凡度權量能，所以征遠來近。立勢而製事。必先察同異之黨；別是非之語；見內外之辭。知有無之數；決安危之計。定親疏之事；然後乃權量之。其有隱括，乃可征、乃可求、乃可用。
“鬼”局今釋
隻要善於揣度人之權謀和考量人之才能，就能吸引遠近人才為我所用，為統帥者。要造成一種聲勢，製訂事業目標，這是網羅人才的前提，然後考察此人與哪些人意見相同。與哪些人意見不一；考察此人對是與非的判斷；考察此人對內對外的言辭有什麽差別。通過這些可以得知此人的虛實有無。還可以令此人決定事關安危的計謀，考察其設謀決斷的能力；還可以問此人與誰親近和與誰疏遠，考察其處理人事關係的能力。最後，把以上情況綜合起來加以衡量，就可對此人的綜合素質進行大致的判斷。最值得重視的，是那些具有“可塑性”的人才。對於可塑之才，可以征召，可以聘請，可以使用。
“鬼”局今用
春秋時期，楚國人卞和為國獻寶玉，楚厲王與楚武王有眼無珠，卞和一獻失左足，再獻失右足。幸好賢明的楚文王即位後，主動召卞和進宮，並慧眼識玉，這塊寶玉才沒有被埋沒。楚文王為表彰卞和幾次冒死獻寶，就將這塊寶玉命名為“和氏璧”。
真正有才能潛質的人，往往就像那塊“和氏璧”一樣，一眼看上去平淡無奇，隻有通過有識之士的發現、舉薦和精心培養，才能展現出真正的才華和價值。春秋時期，晉國有個大夫叫祁黃羊，很善於舉薦人才。有一天，晉王問他：“你覺得誰適合做南陽縣令？”他說：“解狐。”晉王奇怪地問：“解狐不是你的仇人嗎？”他說：“我隻推薦合適的人，不管他是不是我的仇人。”解狐上任以後，非常稱職，百姓們都很滿意。後來，晉王又問他：“誰做京城的尉官合適呢？”他說：“祁午。”晉王又問：“祁午不是你的兒子嗎？”他還是說：“我隻推薦合適的人，不管他是不是我的兒子。”祁午上任後，果然也很稱職。孔子知道這件事後，稱讚他說：“祁黃羊推薦人隻看才能，不論親仇，說出的話經得起事實的考驗，真是個誠實可信、大公無私的人啊！”人們常說，“千裏馬常有，而伯樂不常有”，說明伯樂難找，其實伯樂也難當。如果祁黃羊不從社稷利益出發，他就很難做到唯才是舉了。因此，當好伯樂，必須先做品德高尚的人。人才問題關係到國家興衰之大事，墨子雲：“國有賢良之士眾，則國家之治厚。賢良之士寡，則國家之治薄。”可見人才的重要性。人才是一種資源，更是一種財富。古代傑出的政治家大都是善於用人的高手，唐太宗李世民就深諳此道。唐太宗認為“致安之本，惟在得人”，所以他很重視選官用人。他求賢若渴，為了改善吏治，爭取各地主集團的支持，他選拔任用了許多有才能的人擔任中央要職。這些人出身不同，代表了各種地主勢力，有原秦王府的臣僚，有追隨李建成反對他的政敵，有關中軍事貴族和南北士族，也有出身低微的寒門人士。因為唐太宗在一定程度上能夠“拔人物不私於黨”，以才取人，甚至破格用人，所以貞觀時期人才濟濟，出現了一批對國家的治理有傑出貢獻的著名將相，如房玄齡、杜如晦、魏徵、李勣等。這些謀臣猛將為李唐王朝發揮了自己的聰明才智，保證了唐朝的政治穩定和各種政策的施行。這與“貞觀之治”局麵的形成是密切相關的。