布“局”有“鬼”
世可以治則抵而塞之，不可治則抵而得之。或抵如此，或抵如彼，或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之；諸侯相抵，不可勝數。當此之時，能抵為右。
“鬼”局今釋
若世道能夠治理，就要設法堵塞巇罅；若世道不可治，就設法推翻它，使之獲得新生。總之要解決矛盾。或這樣對付，或那樣對付，或彌補裂縫，或顛覆更新。例如五帝對當時的社會巇罅，均采取補塞的辦法；夏、商、周三王時代，則是采取顛覆辦法，取得政權。春秋戰國以來，諸侯之間的互相征伐，多得數不清。當天下混亂時，誰能善於抵巇，誰就能占據上風。
“鬼”局今用
革舊迎新是曆史發展的必然趨勢，這是個人的意誌改變不了的。荊軻刺秦王的壯舉最終以失敗告終，他那不畏強暴、不怕犧牲的英雄氣概一直為人們所稱道。然而，從另外一個角度來說，荊軻的刺殺行動卻是以阻止變革為目標的。當時秦國攻滅燕趙，統一六國，是符合社會發展趨勢的，不是某個刺客的暗殺行動所能阻止的，所以荊軻從一出場就注定了失敗的結局。
變革舊的事物，絕不是什麽輕而易舉的事情，需要一段時間的準備，才能逐漸被人們理解、接受。古代聖王的變革都是順天應人、大公至正的，沒有什麽陰謀可疑之事，就像是老虎身上的斑紋一樣昭然可見，天下人看得清清楚楚，無不信從。東漢的馬融說“虎變威德，折衝萬裏，望風而信”。可見“德”是多麽重要，任何人在推行變革之時，能夠做到德行天下，革道顯明，天下人自然會雲集響應，這樣的變革前景當然美好。
西周文王是一個英明的君王，他在為討伐荒**無道的商紂做準備的時候，天下的人認為他是順應人心，都相信他的決心，都明白他的誌向。於是許多才俊之士如太顛、辛甲、閎夭、散宜生等紛紛前來投奔，連鄰近的諸侯小國也都來臣服，他們都聚集到周族正義的麾下，為興周滅商效力。文王的這些準備為後來的武王伐紂，建立八百年周家天下奠定了堅實的基礎。