布“局”有“鬼”
若命自來，己迎而禦之；若欲去之。因危與之，環轉因化。莫知所為，退為大儀。
“鬼”局今釋
若受到君主的重用，機遇降臨到自己頭上，就不妨加以把握和利用。但一旦決定離開，就要在危險到來之前放棄權柄。如果在多次嚐試之後，內楗仍不成功，則以急流勇退為佳。
“鬼”局今用
春秋時期，越王勾踐被吳王夫差打敗，成了吳國的俘虜。後來，勾踐在範蠡、文種等人的輔佐下，勵精圖治，最終打敗了吳國，逼得夫差拔劍自殺。吳國被消滅以後，範蠡辭掉官職，到北方做陶器生意，成了當時有名的大富翁。直到今天，人們還稱他為“陶朱公”。據說，範蠡在離開越國以後，寫了一封信給好朋友文種，勸他舍棄功名富貴，做一個快樂、自由的人。他在信中寫道：“鳥兒們都被射殺光了，再好的弓也要收藏起來；狡猾的兔子死了，獵狗也會被主人殺掉，煮來吃！”文種認為越王對自己十分優待，不會那麽絕情，所以沒有聽從範蠡的建議。不久，越王聽信讒言，懷疑文種對他不忠，真的逼他自殺了。範蠡和文種對待名祿的態度不同，他們的結局對現代人，應該有很深刻的借鑒意義。
越王勾踐忍辱負重，臥薪嚐膽，終成大業，值得稱道。但他心胸狹窄，連與自己一起同生死、共患難的大臣文種都不放過，令人心寒。範蠡富有先見之明，懂得急流勇退的道理，才得以在殘酷的政治鬥爭中保全自己。相比之下，文種的想法就來免太過天真了。
人是會思想的動物。人的思想有正常和非分之別，正常的思想使人生活愉悅，精神充實，推動社會的發展和進步。非分之想是一種非理性的思維活動，企盼本來不屬於自己的東西，是人思想道德修養的大敵。思想是行動的先導，如果不善於克製心中的非分之想，就很容易走入歧途。