1．“舍得”與“割舍”
舍得，是個中國人大都知道的概念。簡單來說，就是為人處世大方、不吝惜。但一般人理解，它不等同於慷慨，更不是不計回報的慷慨。顧名思義，“舍得”是有舍才有得，舍在前，得在後。舍與得之間，存在著必然的邏輯關係。不少人推崇它，是因為看到了後麵的“得”。如果沒有“得”，要不要“舍”，很難說。“舍得”隻是一種智慧，遠不像人們想象的那麽拔高。
“舍得”一詞，最早見於《了凡四訓》，而《了凡四訓》的源頭則是佛法，所以，“舍得”這個詞的淵源多半也來自佛教中的“割舍”思想。在佛經中，“割舍”也叫“斷愛”，它與舍得，雖然隻有一字之差，但境界卻差得太遠。佛經中甚至說，“斷愛近涅槃”，幾乎等同於修行的最高境界，怎可一概而論？
在佛經中，佛祖釋迦牟尼在講到“割舍”時，曾經給弟子們打過一個比方：“比如現在有一個人，在旅行時遇到了大洪水，所處的河岸邊充滿了危機，但彼岸非常安全，他想渡河，附近卻無船可橋，他便采集草木枝葉，紮了一個簡單的木筏，順利登上了彼岸。上岸後，他想：“這個筏子真是太有用了，這麽丟了太可惜了，我不如背著它上路，以後再渡河就不用著急了……這個人的行為顯得非常愚蠢，因為他不能割舍。”
“那麽應該如何處置呢？”有弟子問。
佛祖說：“正確的做法是把筏子拖到沙灘上，或者停泊在一個水流平靜和緩的地方，然後繼續行程。因為筏子是用來渡河的，不是用來背負的。世人呀！你們應該明白好的東西尚應舍棄，何況是不好的東西呢？”
當代著名禪師星雲大師也曾講過一個類似的故事：
在海邊，漁人們正在捕魚，有一隻小鳥瞅準時機，叼走了一條魚。旁邊一棵樹上落滿了烏鴉，烏鴉見小鳥叨著魚，便聒噪著趕上去，追逐小鳥。由於烏鴉比小鳥體形大，而且成群追逐，因此小鳥不論往哪飛，都無處可逃，也沒有停下來把魚吞進肚裏的機會。但它又不甘心，於是飛啊飛，最後體力不支，魚從嘴裏掉了下去。烏鴉見了，立即置小鳥於不顧，衝著下落的魚兒追去。小鳥如釋重負，一邊喘氣一邊想：我叨著這條魚，除了恐懼、煩惱，什麽也沒得到；沒了這條魚，反倒身心安頓，沒有憂愁，早知如此，就早點丟掉那條魚算了。