為什麽要寫這套書？其實是源自於閱讀經驗的不滿足。
閱讀過許多三國題材的傳記、書籍，絕大部分充斥著作者的強烈觀感，這並不是不好，但是對筆者來說，這相當於扼殺閱讀者的自行思考可能，灌輸讀者作者的觀點；筆者認為同一個曆史事件，十個人就應該會有十種看法，因為所站的、所觀察的角度不同，加上客觀條件的認知，就會有不同的觀點，正所謂『曆史是沒有正確答案』的。
筆者落筆之初就對於三國曆史著墨最多的兩本史書：陳壽的三國誌與司馬光的資治通鑒做比較。三國誌是以紀傳體來描寫單一人物，比對相互關係困難，甚至有同一事件不同敘述的情況發生；資治通鑒的編年體雖然是以時間線順序描寫，但是往往敘事過於簡略，也會發生為了方便，把日後的事件直接編於現在之後，造成認知的錯亂。
或許不是很多朋友了解，漢獻帝與諸葛亮兩人是同年生同年亡故，可以算是另類的一體兩麵；如果將諸葛亮出仕作為分水嶺的話，前麵二十七年，漢末天下基本上是圍繞在爭奪獻帝代表的政治正統上，後半就是隨著隆中對進展，如果說這兩人代表波蘭壯闊的五十四年，也不為過。
筆者以這兩本書的優缺點來做新的嚐試：以編年來做為體例主軸，強調『以事帶人，以人敘事』，就是以曆史事件來介紹相關人，再以其介紹相關的事件，避免為了要介紹某人而故意寫入的情況。再者過去的三國題材的史書都很少著墨在詩歌、辭令上，但是筆者認為隻有把這些放在當下的時空，才能更好的了解這些作品的意義與作者想表達的意念。收錄這些作品，除了盡可能有白話翻譯，更重要是解釋其中典故，如果不了解其中的意涵，對於想要了解其中的想法，無異於天方夜譚。