本章講《莊子》寓言“庖丁解牛”
隻要是有形的東西，就可以把握。庖丁解牛
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀，莫不中音，合於桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”
庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非全牛者；三年之後，未嚐見全牛也：方今之時，臣以神遇，而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。技經肯綮之未嚐微礙，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也：族庖月更刀，折也：今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿誌，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。”（《莊子·養生主》）
莊子說：
庖丁替文惠君宰牛，手掌觸及的，肩膀倚靠的，足尖踩到的，膝蓋抵住的，都發出音樂，他進刀割解牛肉的“嘩啦”之聲也沒有不合於音節的，而且還符合桑林舞曲的節奏，也合於經首樂章的韻律。
文惠君讚歎庖丁高妙的技術，並問：“你的技術怎能達到這般地步？”
庖丁說：“我開始宰牛時，把它看作一條整牛，幾年後便不見整體的牛，隻領會它的生理結構，心領神會之後便遊刃有餘，牛還不知道怎麽回事便已解體了。”
莊子這個經典故事意在說明：人先必解剖自己，才能解剖萬物去做事。因為萬事萬物原理相同。
庖丁解牛的關鍵不在於牛，而在於了解自己。