本章講《莊子》寓言“混冥境界”
虎狼都是安靜的，獵人要比虎狼更安靜。
聖人、德人與神人
諄芒將東之大壑，適遇苑風於東海之濱。苑風曰：“子將奚之？”曰：“將之大壑。”曰：“奚為焉？”曰：“夫大壑之為物也，注焉而不滿，酌焉而不竭，吾將遊焉。”苑風曰：“夫子無意於橫目之民乎？願聞聖治。”
諄芒曰：“聖治也，官施而不失其宜，拔舉而不失其能，……四方之民莫不俱至，此之謂聖治。”
“願聞德人。”
曰：“德人者居，無思，行無慮，不藏是非美惡。四海之內共利之之謂說，共給之之為安。怊超乎若嬰兒之失其母也，儻乎若行而失其道也，財用有餘而不知其所自來，飲食取足而不知其所從，此謂德人之容。”
“願聞神人。”
曰：“上神乘光，與形滅亡，此謂照曠。致命盡情，天地樂而萬事銷亡，萬物複情，此之謂混冥。”（《莊子·天地》）
莊子說：
諄芒向東遊，到海邊遇上苑風。
苑風問：“去哪裏？”
諄芒說：“去大海。”
苑風說：“為何要去大海？”
諄芒說：“大海被百川注入而不溢，又被人們不停舀取而不竭，境界很高，所以我想去遊曆。”
苑風說：“那你不去關心百姓嗎？我希望聽到聖人統馭天下的情況。”
諄芒說：“聖人統馭天下，使人人都能看清事情真相而去做自己該做的事，行為和說話人人都能自覺訓化。此為聖治。”
“請說德人。”
諄芒說：“安居無思索，行動無謀略，思想無美醜，得財物而不知從何來，飲食充足而不知從何出，財物共享，利益共得。”
“請說神人。”
諄芒說：“乘駕光輝，不見形跡，一切由著性情，與天地共樂而不為萬事所累。”