本章講《莊子》寓言“光影問答”
我們不是光，但我們可以找到光。
光影對答
罔兩問景曰：“曩子行，今子止；曩子坐，今子起。
何其無特操與？”
景曰：“吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？
吾待蛇蜩翼邪？惡識所以然？惡識所以不然？”（《莊子·齊物論》）
莊子說：
影子之外的微光問影子：“從前你行走，現在又停下，從前你坐下，現在又站起，你怎麽沒有獨立和恒定的操守呢？”
影子回答說：“我是有所依靠才這樣，我所依靠的東西也是有所依靠才這樣，我怎麽知道為什麽會這樣？
我又怎麽知道為什麽不會這樣？”
莊子這個故事講凡事要有譜，也即要有影子。沒影子的事別做，做了也是空虛。
影子承認自己依附他人，但誰又不依附別人？這個世界上的萬事萬物互相依存，人沒資格獨立，應好好地把自己的影子帶大。當你的影子也站起來了的那一天，你就真的成為天底下的偉人了。
被生與自生
影子答得妙！光本來想說：你還不是靠我才存在。
影子卻回敬它：你也需要光源。說到底，我並不依靠你存在。我們都依靠一個不知名的東西存在。
莊子在此指出：萬物所依賴存在的東西是不知名的。
而老子則明確指出那是“道”。
莊子為什麽不說是“道”？
莫非他認為並不是“道”？
《老子》開篇就說“道可道”。《莊子》開篇就說：
“北溟有魚，其名為鯤。”在莊子的世界裏，一切都已存在，並不需要一個道來生出。莊子說“北溟有魚”的時候，意思是說一開始就有個北溟，一開始就有條魚。
由此可見，莊子是“自生論”者，老子則是“被生論”者。
老子眼中的世界是被“道”生出來的，莊子眼中的世界是自己存在，並不被誰生出來的。