本章講《老子·八十一章》“聖人不積”
大道生生不息，停留必有失。
《老子·八十一章》
信言不美，美言不信。
善者不辯，辯者不善。
知者不博，博者不知。
聖人不積。
既以為人，己愈有。
既以與人，己愈多。
天之道利而不害，聖人之道為而不爭。
老子說：
值得相信的話聽起來不好聽，好聽的話不要去信。已得善道的人不去爭辯，老是爭辯的人其實不自信，因為他還沒得到善道。善道就是大道，大道好嗬，所以叫善道。智者都不淵博，他隻是善。學者才淵博，淵博的人恰恰是最緊要的地方他不知道。聖人從不費心積存什麽，因為他與大道同體同化，他為人做工，自己越富有。他把東西給別人，自己越多。由此可見天道是可信的、是善的、是能賜人智慧的，它必有利於人，不會害人。聖人學習天道，在做人做事過程中不與人爭，不與天爭，自然有成。
“信言”，值得相信的話。
“美言”，好聽話。今天常說的“美言兩句”就源於此。
“善者”，不是心善的人，而是指已得善道的人。區別在於：心善是自己善，善道是上天所賜下的，不是你自己的善心善行得來。人之所以獲救不是因為有善心善行，而是被神揀選悅納。神之所以要用這樣讓人覺得不可理喻的方式救贖人，是為了免得讓人因自己的善行自誇。老子說：“天道無親，常與善人。”講天道本來是不講情麵的，但又常賜福給善人。上帝有公義、有威嚴，同時有慈愛。道無善惡，但因為人心向善，所以上帝就賜下善道。我們需知善道不是唯一的道，但它是最適合人的道。道本身也有主人，那就是神（上帝）。阮籍在《大人先生傳》中說：“人不若天，天不若道，道不若神。”講得很明白了。一般的學者說：“道是老子哲學的最高範疇。”其實神是老子哲學的最高範疇。《老子》書中多次講到“神”。