黃帝曰：“道若川穀之水，其出無已，其行無止。”故服人而不為仇，分人而不訁尊者，其惟道矣。故播之於天下而不忘者，其惟道矣。是以道高比於天，道明比於日，道安比於山。故言之者見謂智，學之者見謂賢，守之者見謂信，樂之者見謂仁，行之者見謂聖人。故惟道不可竊也，不可以虛為也。故黃帝職道義，經天地，紀人倫，序萬物，以信與仁為天下先。然後，濟東海入江內，取《綠圖》，西濟積石，涉流沙，登於昆侖。於是，還歸中國，以平天下。天下太平，唯躬道而已。
帝顓頊曰：“至道不可過也，至義不可易也。”是故以後者複跡也。故上緣黃帝之道而行之，學黃帝之道而賞之，加而弗損，天下亦平也。
顓頊曰：“功莫美於去惡而為善，罪莫大於去善而為惡。”故非吾善善而已也，善緣善也；非惡惡而已也，惡緣惡也。吾日慎一日，其此已也。
帝嚳曰：“緣道者之辭而與為道已，緣巧者之事而學為巧已，行仁者之操而與為仁已。”故節仁之器以修其躬，而身專其美矣。故士緣黃帝之道而明之，學帝顓頊之道而行之，而天下亦平矣。
帝嚳曰：“德莫高於博愛人，而政莫高於博利人。”故政莫大於信，治莫大於仁。吾慎此而已矣。
帝堯曰：“吾存心於先古，加誌於窮民，痛萬姓之罹罪，憂眾生之不遂也。故一民或饑，曰此我饑之也；一民或寒，曰此我寒之也；一民有罪，曰此我陷之也。”仁行而義立，德博而化富。故不賞而民勸，不罰而民治，先恕而後行，是以德音遠也。是故堯教化及雕題蜀、越，撫交趾，身涉流沙，地封獨山，西見王母，訓及大夏、渠叟，北中幽都，及狗國與人身，而鳥麵及焦僥，好賢而隱不逮，強於行而菑於誌，率以仁而恕，至此而已矣。