今年春，晟舍閔氏五柳居中，以瘟疫死者三人。而友梅之嫂淩氏者，則死而複蘇者再。自言如死時，有藍麵鬼二人，如皂役裝束者，載紅帽，貌甚獰惡，拘之出門。一路黃沙白草，曠莽無人。行數十餘裏，鬼役嫌其蹇澀，將笞之。正惶急間，急見前麵一叟白髯飄拂而來，近視之，乃其翁香岑也。時翁死十餘年矣。始悟己身已死，哀泣求援。翁輒張兩手阻之曰：“此何地也，而汝亦來此，且藍縷如是，豈可去見閻君？”方被攝時，氏蓋未及更衣也。顧斥二役曰：“惡鬼烏得無禮！”二鬼頓縮如小兒，頃刻奔散。於是曲折導至家，覺世界光明。甫入門，則身已臥靈床矣。於是舉家共喜，以為鬼卒之誤勾也。
居二日又死，死一日複蘇。言此番被拘時，非複向者去路。但覺陰風慘淡，天地異色。中途遇一皓首繭袍者，見之，訝然曰：“汝非某氏婦耶？汝陽數未盡，宜速返，再遲則屍已腐矣。”因向鬼役緩頰數語，鬼役釋之而去，乃得還家焉。進以湯藥，神氣漸夷，鹹謂其不應死也。無何，病複劇，翌日竟死，自是不複蘇。
外史氏曰：小說家者言，人之死也，必有鬼役勾之。然有以誤勾，而卒放還陽者，有以他案牽連就質而釋回者。若《子不語》之遇土地神，而導之向獅子大王訴冤者，則以冥吏之作弊，其事得白而複歸者也。若淩氏之死至三次，而卒不複蘇，則非誤勾者矣，然其始之死而再蘇者何耶？真不可解。