“和”是中國傳統哲學中一個影響深遠的理念，這種理念滲透在人們心中，表現在各個領域。
“和”首先是一條經世致用的原則。
儒家有句名言叫作“和為貴”。兵家有個理論叫作“天時不如地利，地利不如人和”。經商者有個信條：和氣生財。治國者講究和平。治家者講究“家和萬事興”。由此可見，謀“和”是人生的一個重要組成部分。古往今來，“和”是賢者仁人所追求的境界。在曆史上，謀“和”，寬容、大度的例子屢見不鮮。這一切無不在昭示人們要“以和為貴”，不要以鄰為壑。“和”能平息仇恨的怒火，使死對頭之間不再冤冤相報，化幹戈為玉帛，相逢一笑泯恩仇，握手言和。
日本人也很重視“和”，甚至有的企業家把它當作自己的經營理念和企業精神。但中國人主張的“和”與日本人所尊崇的“和”有所不同。
日本人的“和”是指完全拋卻自己的主張，眾口一詞，讚同團體的意見，最終達成一致的看法。這種意思比較接近孔子提出的“同”。“同”是沒有自己的意見，盲目附和別人的態度，人雲亦雲。孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。”“和”是指一方麵堅持自己的獨立意識，另一方麵又能與周圍的人相互協調，“和則生物，同則不濟”。
“以和為貴”也是治國者的方略，因為它蘊含和平、太平、平安之意。治國者都希望國內太平，永無紛爭；國家之間“和平發展”，沒有戰爭。林語堂認為，“和平”是人類的一種卓越認識，中國人尤其酷愛和平，不愛挑起戰爭，因為我們是理性的民族。受“和為貴”理念的浸潤和熏陶，中國人從小就養成一種以和為貴的人生理想，不嗜戰爭，一名尋常中國兒童能知一般歐洲白發政治家所未知之理，這就是不管戰爭是為國家還是為個人，都會使人殘肢斷體，甚至失去生命。並且，中國人的和平性情兼有人類諒解意義。