導語
古代與現代不同，要想出去遊玩，不僅要有充足的休閑時間，還要經受旅途的勞累，畢竟當時科技不發達，交通方式不怎麽便利，徒步、坐船、坐馬車等常規交通方式費時很久，也考驗著人們的耐心和意誌力。不過，對於熱愛遊玩的人來說，這些都不是問題。春秋戰國時期，士人已經流行文化之旅了。
1.春秋戰國時期的士人文化之旅
春秋戰國時期，百家爭鳴，人們的思想也得到極大的解放。士大夫們可以選擇自己的思想信仰或是政治立場。他們心懷建功立業的壯誌豪情，憑借著自己紮實的學識和獨到的見解，開啟了文化之旅的漫漫長路。
士人的文化之旅打破了以往天子和達官貴人壟斷“旅遊”之路的局麵。士人階層的文化之旅豐富多彩，主要包括兩種：一種是拜師求學的遊學之旅，另一種就是遊說之旅。
拜師求學的遊學之旅在春秋戰國時期已成為一種社會風氣。孔子就是那時赫赫有名的學者。作為儒家學派的創始人，孔子的許多教育思想都受到人們廣泛的認可和極力推崇。他提出的“有教無類”的思想使許多平民階層的人都可以受到教育，沒有等級劃分的教育讓人們感到舒適自在。不少士人從齊、秦、宋、晉、楚等國遠道而來，投身孔子的門下拜師求學。
孔子也周遊列國，考察各地的文化製度，還親自拜訪了道家學派創始人老子，與他高談闊論，相談甚歡。孔子經過這番遊學，全國各地的學子對他的學問和見地佩服得五體投地，回國後有更多的人投到孔子門下。
當時的思想家們都很踴躍，自由地表達自己的觀點。出書、辦學堂教書等，形成了各學派林立的局麵。除了最具代表性的儒家外，還有道家、墨家、法家、名家、雜家、農家、陰陽家等。居於“顯學”地位的除了儒家外，還有墨家。墨家學派的創始人墨翟是先秦時期有名的思想家、教育家。此外，他在器械製造和軍事攻守上也有很深的造詣。孔子的徒弟有魯國的子思、鄒國的孟子，還有趙國的荀子；墨家子弟有吳越的謝子、湘楚的已齒。不同學派各立門戶，遊學者數不勝數，可見當時的遊學之風是多麽盛行。