許地山（1894—1941），籍貫廣東揭陽，生於台灣台南。現代作家、學者。1917年考入北京大學文學院，1926年畢業並留校任教。其間與瞿秋白、鄭振鐸等人聯合主辦《新社會》旬刊，積極宣傳革命。五四運動前後從事文學活動，後轉入英國牛津大學研究宗教學、印度哲學、梵文等。1935年應聘為香港大學文學院係主任、教授。在港期間曾兼任香港中英文化協會主席。一生著作頗多，有《花》《落花生》《空山靈雨》等。
許地山年輕時曾在緬甸一個寺廟裏研究梵文，兩年不出廟門。
20世紀20年代初，許地山、耿濟之、鄭振鐸、翟世英等同在北京求學，空閑時經常在金魚胡同東口之青年會圖書館談天。該館藏有許多俄國書籍，他們在閑談時又閱讀了大量俄國原版名著，使他們共同產生了翻譯俄國作品的熱情。
許地山帶學生參觀北京古跡，隻要有問必有所答。不論是神像的一個帽子或是菩薩的一隻鞋子，他都能說出所象征的意義。
許地山有許多宗教古物，每年開一兩次個人展覽會。他的不少古物在北京古物陳列所都無法找到。
許地山在北京十幾年，走遍了全城的飯館，主要是為了調查故都飲食之沿革。
許地山年輕時愛蓄八字胡，但在燕京大學教書期間將其刮淨了。於是新聞係所辦中英文報大登其刮胡子之消息。那年《燕京年刊》也列入“據說他（許）的胡子捐贈到倫敦博物館去了”的漫畫標題。
許地山初入燕京大學時，被同學們視為“怪人”。其怪有三：天天練習寫鍾鼎文（其實是梵文）；每日穿下緣毛邊的灰布大褂，且不理發，頭發留得很長；吃窩窩頭不佐菜而蘸糖。由此獲雅號“許真人”。
許地山在燕京大學讀書期間，滿室堆積書籍，由此名其室為“麵壁齋”，含意心無二用，目無斜視。他說：“這樣才能專心致誌，武裝自己頭腦；才能廣博知識，明晰道理。”