心存慈悲，視眾生的生命與自己一般尊貴。“應以何身得度者，即現何身而為說法。”《普門品》中這一段經文，說明了菩薩應機教化，悲願所及已超越對待，無有差別。《佛祖統紀》有一則觀音化現度眾的記載，更是佛心慈悲的流露。
唐文宗開成元年，一日，文宗皇帝食用蛤蜊，卻始終打不開硬殼。文宗心有疑竇，於是設香案，焚香祈禱。頃刻間，蛤蜊的殼竟然自動打開，裏頭端坐一尊觀世音菩薩。文宗不明所以，因而召見終南山惟政禪師，問明原因。
文宗一見惟政禪師急忙趨前：“不知蛤蜊內出現菩薩聖像，可有祥瑞之兆？”
惟政禪師笑了：“物無虛應，凡事必有它的道理。這是菩薩欲啟陛下信心，告訴陛下應仁物愛民，不要常常為了一飽口腹之欲而殺生，勞民傷財。”“經雲：‘應以何身得度者，即現何身而為說法。’現在菩薩現身，是為皇上說法！”
文宗迷惑不解：“菩薩雖現身，卻未曾為我說法啊！”
惟政禪師反問：“蛤蜊中會現觀音聖像，不知皇上可相信？”
“這種稀奇靈異的事情，如何不信？”
“菩薩已經為您說法了。”
文宗皇帝從此戒吃蛤蜊，下旨漁民停止進貢，更詔令天下寺院廣立觀音聖像，並敕命惟政禪師住持聖壽寺。
明朝願雲禪師有偈：“千百年來碗裏羹，怨聲如海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。”人類為飽口腹之欲而屠殺生靈，活魚三吃、羊肉爐、薑母鴨等招牌，處處林立，眾生的怨恨哀戚也在大快朵頤間，聲聲奔騰，聲聲澎湃。觀音菩薩化現蛤蜊即是提醒世人心存慈悲，視眾生的生命與自己一般尊貴，在重視生權的同時，這個世界必定能和諧安樂，不致災難頻仍了。