看人、看事，都不能從表麵下判斷。隋朝有位吏部侍郎叫薛道衡，一天他到鍾山開善寺去參訪，迎麵走來一位小沙彌。薛道衡突然動了一念，想考考這位小沙彌，於是上前問道：“金剛為何怒目？菩薩為何低眉？”小沙彌不假思索立即回答：“金剛怒目，所以降服四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。”意思是金剛圓睜雙目，才能夠降伏四魔；菩薩低眉善目，在六道中大發慈悲。薛道衡聽了這句話，感到很驚訝，一個小沙彌都有如此敏捷的才思，更何況大法師呢，於是不敢再隨意問難。
“金剛怒目”象征威力的折服，“菩薩低眉”代表慈悲的攝受，兩者雖然展現出的不同相貌，但都是針對眾生根機而顯現的應化，都是度眾的無上方便法門，所以佛教裏無論是金剛怒目或菩薩低眉，都涵容了無量的慈悲。尤其，臨濟門下的棒喝教育，更能說明這個道理。看看禪師們個個瞠目喝斥，雖然外表像似怒目金剛，但內心裏殷殷期盼弟子悟道的心情，卻是菩薩的慈悲心腸。
家庭裏的慈母猶如慈心低眉的菩薩，嚴父如同怒目護法的金剛。雙親們日日夜夜、無有休息地守護家庭、照顧兒女。此外，在我們生活的周遭，也有許多怒目金剛和慈心菩薩，隻不過一般人很容易從外相上做錯誤的判別，總認為大聲喝斥、表情凶惡的是壞人，低聲細語、慈眉善目的是好人。事實上，有些人表麵雖然是刀子嘴，卻有豆腐般的柔軟心腸，因此無論看人、看事，都不能從表麵下判斷，也要看其背後的用心。如果能夠了解到這一點，許多主管下屬、婆媳之間的相處問題，就能迎刃而解。
生活中，我們不僅要接受低眉善目的菩薩，對於護法怒目的金剛也別急著排斥、拒絕，或許可以從他們身上，學習到寶貴的經驗和智慧。