心存慈悲，能夠轉惡為善，能夠推倒人與人之間的高牆。日本高僧良寬禪師形跡落拓自在，以草庵為居，盡管物質清貧如洗，仍是悠悠自適，樂以忘憂。
一個中秋節的晚上，良寬禪師外出經行。這個時候小偷潛入草庵行竊，躡手躡腳地進門一看，裏頭竟空無一物，小偷呼了口氣，自認倒黴，隻得空手而歸。才出門，就碰上經行回寮的良寬禪師。禪師看在眼裏，明白小偷的來意，於是笑了笑，又看他衣服單薄，恐怕著涼，於是把身上的袈裟卸了下來，溫和地說：“我這裏沒什麽東西給你，這件衣服，你拿去吧！”小偷急急接下衣服，驚慌失措地拔腿就跑。良寬禪師轉身看了看小偷的背影，又凝視著掛在半空皎潔可愛的月亮，自言自語著：“可惜，我不能把這光明美麗的月亮送給他！”
又一回，良寬禪師被附近一個僧人痛打一頓。在回去的路上，突然下起大雨，良寬禪師趕緊躲到屋簷下避雨。望著雨，他竟然忘記自己受打的事，反而擔心著：“那個和尚，好像沒有帶雨傘。”
為別人著想，自己是其次，良寬禪師慈悲的胸懷，不隻是修道者應當發願效法的，也是身而為人應該學習的。試想，生存於世，看到的都是人人自危，人人惦記著自己的好壞得失利益，不顧及他人的安危和感受，不管山河大地是茂盛是枯萎，不念其他生物的生死恐懼，麵對一道道冰牆與一波波天災人禍，該怎麽生活呢？
佛教慈悲的思想，正好提供給我們一個方向。因為心存慈悲，能夠轉惡為善，能夠推倒人與人之間的高牆。
諸佛菩薩心心念念都是“履地常恐地痛”、“以仁為三界上寶，吾寧殞軀命，不去仁道也”、“慈悲喜舍心，日夜常修習”，不僅以此利他自修，也以此教導我們，對人待物常存慈悲，才是修行的重點，做人的根本。