成道覺悟不在背誦千偈，在於日用中念念用心。有兩個比丘為了晚上睡覺的事情，彼此起了爭執。甲向乙抗議，他上床就寢時，動作太粗魯，影響別人的清修。乙爭辯說，不過是小小的聲音，何必小題大作，上床睡覺和修行又有什麽關係呢？
兩個比丘為了此事爭論不休，傳到佛陀的耳中。有一天晚上，佛陀召集僧團的大眾。佛陀說：“修行的人，心柔軟敏銳，時時保持正念的覺知。不論是動止語默，乃至開門關門，上床下床的舉措，內心還是保持清淨光明，不被散亂之魔擾亂。”
一切諸佛，借由生活中的八萬細行，嚴熟他們不可思議的國土。他們觸及土地怕大地疼痛，說話談論怕驚擾萬物！成道覺悟不在背誦千偈，在於日用中念念用心，不幹擾別人。每天晚上上床休息時，也必須具足七法。
一、不可盤踞床身，要右向而臥。
二、不可匍伏身體，慵懶怠惰。
三、不可大聲拂床，幹擾他人。
四、不可臥床出聲，令他人煩惱。
五、不可歎息思維，世間俗事。
六、不可如狗群臥，喪失威儀。
七、不可貪戀睡眠，退失道業。
比丘們聽了佛陀的上床七法，個個心開意解，對於生活的細節，不敢輕視，因為他們了解到，燒茶煮水、搬柴挑石，都蘊借著悟道的因緣時機。
開悟因緣時時有，不一定在兩千多年前印度的菩提樹下，每一個念頭的來去，隻要我們不被迷失，不隨波逐流，當下就是成道的菩提樹林。
佛陀不說天上的玄妙，不論鬼神的奇跡，他要我們回到人間，回頭看看吃飯睡覺。現成的人間事，其實含有密密佛語，神奇妙方。
兩千五百年前，印度的聖者佛陀對追隨的弟子們，宣說吃飯睡覺的無上法音，那來自恒河的心靈梵唱，至今仍悠悠地傳誦歌詠於人間。